RADIO IALA 91.9fm

IALA 91.9FM ComunicaciÓn Popular Emancipadora y Revolucionaria

domingo, 25 de noviembre de 2012

Transgénicos en México: Un Crimen contra el Maíz Campesino e Indígena Un Crimen contra la Humanidad



México D.F., 20 de Noviembre, 2012. En los próximos días, las transnacionales Monsanto, DuPont y Dow esperan una respuesta positiva del gobierno mexicano para sembrar 2.4 millones de hectáreas de maíz transgénico en México, una superficie equivalente al área de El Salvador. La situación es extremadamente alarmante, ya que México es el centro de la diversidad del maíz en el mundo, donde existen miles de variedades en los campos de las comunidades campesinas e indígenas. El maíz es hoy en día uno de los tres principales alimentos a escala global, por lo que la contaminación de de los maíces en México por transgénicos peligrosos representa una amenaza para todo el planeta. 
En las comunidades campesinas de México existen miles de variedades locales de maíz, cada una el resultado de distintos climas, suelos, ecosistemas y culturas. Desde México, el maíz recorrió el mundo, llegando a ser uno de los alimentos más importantes para muchos otros pueblos, sobre todo en el sur de África, en Asia y en toda América Latina. Sin embargo, en las últimas décadas el maíz también ha sido objeto de mucho interés por parte de la industria y las transnacionales. Estas han creado variedades de maíz híbrido, dependientes de agrotóxicos y otros insumos que los campesinos tienen que comprar. También ha creado transgénicos de maíz que hoy en día (2011) cubren una superficie de 51 millones de hectáreas a nivel global. 
“La situación es muy preocupante, ya que el gobierno de México favorece a las transnacionales a costo del bienestar  de los campesinos y de nuestra salud”, comentó Alberto Gómez de la Vía Campesina en México. “Desde hace veinte años, el gobierno en México pone en peligro nuestra soberanía alimentaria al abrir la agricultura al comercio libre, inundándonos de maíz barato de mala calidad, y dejando a miles de campesinos en la pobreza. Ahora, buscan envenenarnos con maíz transgénico. No lo vamos a permitir.” 
Estudios publicados recientemente en Francia demuestran que el maíz transgénico podría presentar graves daños a la salud. Estos riesgos no se han evaluado de forma apropiada. En los estudios franceses, ratas expuestas a comer este maíz tienen altas incidencias de cáncer y sufren daños a sus órganos vitales. En México buscan sembrar, entre otros,  la misma variedad de maíz transgénico del estudio francés, una variedad conocida como “NK 603”. 
Además los transgénicos van en contra de los derechos campesinos. “Todas las plantas transgénicas contaminan los cultivos campesinos a través de genes patentados por las multinacionales, y de esta forma impiden que los campesinos utilicen sus propias semillas. Es por eso que en Europa hemos presionado para tener leyes que hoy en día prohíban los transgénicos en nuestros campos y en nuestros alimentos. Desde Europa y todo el mundo necesitamos apoyar al pueblo de México para resistir contra las transnacionales. De esto depende el bienestar de todos en el mundo”, comentó Guy Kastler de la Vía Campesina en Francia.  
Las organizaciones de La Vía Campesina en todo el mundo se unen a la sociedad civil y los campesinos y las campesinas Mexicanas que oponen y exigen un rechazo a las demandas de Monsanto. Alienta a  las organizaciones y a la ciudadanía a realizar acciones en sus países para demostrar la grave irresponsabilidad del gobierno Mexicano. “Necesitamos actuar en todas partes y denunciar que la agresión al maíz mexicano es una agresión contra toda la humanidad”, comenta Francisca Rodríguez de la Vía Campesina en Chile. “Las semillas criollas son un tesoro de los pueblos campesinos e indígenas. Son las únicas semillas que alimentan al mundo de forma sana y sin necesidad de agrotóxicos. Son las únicas cuya diversidad las hace capaces de adaptarse al cambio climático. No podemos tolerar perder estas semillas de maíz al ser contaminadas por transgénicos”. 
La Vía Campesina  convoca a sus organizaciones  a desarrollar una gran arremetida y a estar alerta ante esta ofensiva a realizar acciones en todos los países: Denuncias en las sedes de las transnacionales Monsanto, DuPont, Dow, y los gobiernos que las apoyan; denuncias ante instancias como la FAO y el Convenio de Biodiversidad (CBD) de las Naciones Unidas; Presión en las embajadas del gobierno mexicano en todo el mundo; acciones y manifestaciones; difusión de información en todos los medios posibles. Los pueblos de México y las comunidades campesinas resisten frente a las transnacionales. ¡Rechacemos este ataque contra la vida en todo el planeta!
¡NO AL MAIZ TRANSGENICO! ¡FUERA MONSANTO!
GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERNAZA
Fuente : prensa de la Via Campesina 
http://www.viacampesina.org

domingo, 30 de septiembre de 2012

La Vía Campesina busca que cada Estado sea soberano en materia de comestibles

A la par que las políticas agroindustriales comenzaron a globalizarse, un grupo de organizaciones de Europa, Asia, África y América decidió fundar en 1993, en Bélgica, el movimiento La Vía Campesina para hacer escuchar su voz en decisiones que afectaban sus procesos de producción y sus vidas. La soberanía alimentaria fue marcada como el principal objetivo del movimiento porque sus integrantes están convencidos de que campesinos, pescadores, pastores y pueblos indígenas, que en conjunto representan la mitad de la población mundial, son capaces de alimentar al mundo de forma sana y sostenible. Defienden la agricultura sostenible a pequeña escala y se oponen a las multinacionales y los agronegocios, al considerar que destruyen la naturaleza y los pueblos. A la fecha, el movimiento está formado por pequeños y medianos productores, pueblos sin tierra, indígenas, migrantes y trabajadores agrícolas aglutinados en 150 organizaciones de 70 países. Este fin de semana más de 200 representantes se reunieron en la ciudad de México en su primer Seminario Internacional sobre Políticas Públicas para la Soberanía Alimentaria, convocados por Alberto Gómez, de la región de América del Norte, a un año de que la organización cumpla su 20 aniversario. La Jornada entrevistó a tres de esos delegados sobre el alza mundial en el precio de los alimentos y la situación de los agricultores: Henry Saragih, de Indonesia y actual coordinador general de La Vía Campesina; Paul Nicholson, uno de los fundadores del comité internacional del movimiento y ex representante de la región europea, y Chavannes Jean-Baptiste, también fundador y coordinador en el Caribe. La globalización y la agroindustria han buscado que cada país se especialice en la producción de algún alimento, con el fin de garantizar su dependencia de otras naciones para conseguir el resto de los productos que requiere su población, asevera Henry Saragih, coordinador general de La Vía Campesina. El neoliberalismo, advierte, pretende que la comida ya no pertenezca a los campesinos, sino que quede bajo el control de los agronegocios. De ahí la importancia del principal objetivo de La Vía Campesina: lograr que cada país alcance su soberanía alimentaria, que produzca lo que su población requiere. Con las reglas de productividad y competitividad, así como la apertura de fronteras que organismos como la Organización Mundial de Comercio imponen a las naciones socias, indica, pueblos y países enteros pierden; eso se refleja en el incremento de pobres en el mundo y la destrucción del medio ambiente. El también dirigente campesino en Indonesia considera que el actual encarecimiento de los alimentos es el más severo que ha enfrentado el mundo, incluso por encima del de 2008, e insiste en que forma parte de la crisis sistémica del capitalismo. Las grandes empresas trasnacionales concentran la producción y comercialización de los alimentos, con la producción especializada en pequeños países. Indonesia, por ejemplo, depende del azúcar y el maíz que produce India, que a su vez requiere del aceite de Indonesia, y la misma historia se repite entre todas las naciones, sin importar su nivel de desarrollo, apunta. Si bien Saragih destaca que los problemas de precio y abasto de alimentos son muy graves para la población de países africanos y asiáticos, recuerda que la historia se repite en las naciones desarrolladas. Estados Unidos no tiene soberanía alimentaria; es un país donde se produce mucha comida, pero no se destina para alimentar a su pueblo, es para las compañías. Agrega que el cambio climático es otra de las consecuencias del modelo alimentario impulsado por el neoliberalismo, porque a las empresas sólo les interesa elevar la producción, sin preservar el medio ambiente. Se pregunta a Saragih qué avances ha logrado La Vía Campesina para incidir en las políticas alimentarias de los países donde tiene presencia. Responde que además de las actividades productivas que realizan sus integrantes y las redes entre campesinos y consumidores, ya hay gobiernos y organismos internacionales que han tomado en cuenta algunos de los principios de soberanía alimentaria que propone el movimiento. En Indonesia, por ejemplo, están cambiando la ley de alimentación por una nueva que incorpora otros principios. También en Ecuador y Bolivia hay avances sobre soberanía alimentaria en sus respectivas constituciones, pero por supuesto que están bajo una presión fortísima de las trasnacionales que impulsan la siembra de transgénicos, apunta. FUENTE: PERIODICO LA JORNADA.

Escuela Popular de Piscicultura Alternativa-estado Apure- IALA



Como base aprendizaje de la escuela popular alternativa e intercambios de saberes en piscicultura, se han desarrollado diversas experiencias en distintos estados de Venezuela.
"Los problemas siempre deben de servir de palanca,
 para crear grandes soluciones."   Walter  Lanz.
Actualmente cuenta con la experiencia practico teórico, infraestructura básica de laboratorios de producción y reproducción de cachamas en Yaracuy, en proceso de construcción Estado Apure, hato el frio Marisela, está en proyecto a ser realizado en IALA Paulo Freire, estado de Barinas, tercero laboratorio, fruto de esto esfuerzos colectivo internacional han sido un debate constante en función de la soberanía alimentaria del país, para y con las comunidades campesinas.

En rescate de los conocimientos ancestrales y fortalecimiento de los espacios productivos, a través de charlas, debates, trabajos prácticos, conocimientos técnicos profesionales ha venido desarrollando experiencias ricas como intercambios de culturas, culinarias, paseos turísticos, trabajos voluntarios con base la realidad encontrada y condiciones de los mismos.


Trabajos realizados día 23 de Agosto a 9 de Septiembre de 2012.
Como formación del nuevo sujeto realizamos trabajos voluntarios en la empresa socialista Marisela, hato el frio:
  • Limpieza de estructura del tanque Zamorano.











  • Limpieza y acondicionamiento del laboratorio.








  • Desove de chacahmas para reproduccion.










  • Limpieza de lagunas en preparación para ingreso de alevines.










  • Conexión de ambas para el flujo de oxigenación del agua.
  • Momentos formativos (Himno de Venezuela).
  • Siembras de maíz.
  • Trasplante de matas de cebollín.
  • pescas

  • Elaboración de alimentación (ayuda en el comedor).
  • Limpieza voluntaria del comedor.
  • Desde las tareas más pequeñas hacia las relaciones políticas, organizativas para la formación del sujeto liberador: conversa con los compas (Los churritos).
  • Limpieza de la laguna en el Zancudo.
Comunidad ZANCUDO

En el estado de Apure del municipio Achaguas en la comunidad el Zancudo se realizó el tercer encuentro de piscicultura popular alternativa encuentro con las comunas; el de Marisela (los churros), La Brigada Internacional del IALA Paulo Freire, colectivo VOCES y la comunidad el zancudo.
Actividad esta, intercambio de saberes donde cada uno se pudo exponer su experiencia que han venido realizando en sus espacios de producción piscícola, y el gran enfoque donde todos compañeros mencionaron, que en la verdad es una de las grandes preocupaciones cuando hablamos de producción, reproducción de los mismos, es la alimentación. Allí viene la pregunta.
¿Cómo mantenerlos sin tener grandes gastos, (comprar alimento concentrado)? No, lo mantiene con alimentación alternativa, como; semillas nativas (samán, fruticas, etc.), hojas de yuca, yuca, frijol o caraotas, maíz ( maíz germinado), desechos de comida cosida, carne cocida, pasta, etc.
Consideramos que, lo más productivo, y rica de las experiencias que américa latina ha vivido en este últimos tiempos, es tornar una sola patria de saberes, sueños, culturas, deseos, vidas, alegrías y un verdadero rescate histórico que los pueblos pondrán vivir con dignidad, alimentando sanamente. Es necesarios los registros, son únicas las experiencias, donde los niños son parte de un vivir diario, asumen con voluntad el labor del cuidado con los pescado, esto presenciamos en la comunidad “El Zancudo”.
Además de escuchar cantos, voces de distintos camaradas de varios rincón de Venezuela; Amaranta, Sandino Primera, Gino Gonzales, el popular Canario de Apure. Y una comunidad llena de energía, alegría que aplaudía este día de fiesta.

Fruto del trabajo colectivo, sueños que son realidad, gracias el esfuerzo de ambos camaradas que han venido recogiendo el país, como la persona de; Walter Lanz, Genaro, Rubén, que no miden distancia, fronteras para seguir impulsando la soberanía alimentaria, y también preocupados con la seguridad alimentaria del y para el pueblo campesino.
Quedo como propuesta a mediano y largo plazo de seguir impulsando la pisi cultura popular alternativa, construir un laboratorio de producción y reproducción de alevines para cachamas en el estado de Rondonia –Brasil región norte(Amazonia BR) e seguir extendiendo hacia Paraguay.
La comunidad IALA Paulo Freire, como manera de intercambio y seguir con el rescate del sistema de trueke, lo regalo la comunidad El Zancudo, una pareja de gallinas, de cochinos y patas, con la tarea de seguir reproduciendo, para garantizar la autonomía de la comunidad…

Desde el colectivo de trabajo voluntario internacional; IALA Paulo Freire.


jueves, 20 de septiembre de 2012




Causa cáncer en ratas maíz transgénico de Monsanto



Periódico La Jornada
 Las ratas alimentadas durante toda su vida con maíz transgénico de Monsanto o expuestas mediante el consumo de agua a su fertilizante más vendido, Roundup, sufrieron tumores y daños múltiples en sus órganos, según un estudio francés publicado este miércoles, el cual generó duras críticas de expertos independientes.
Gilles-Eric Seralini, de la Universidad de Caen, y colegas, dijeron que las ratas alimentadas con una dieta que contenía NK63, variedad de semillas modificadas genéticamente para tolerar las dosis de Roundup, o a las que se dio agua que contenía ese químico, permitido en Estados Unidos, murieron antes que las que siguieron una dieta normal.
Expertos que no participaron en el estudio se mostraron altamente escépticos sobre sus métodos y hallazgos, y algunos acusaron a los científicos franceses de embarcarse en una salida estadística.
Los animales bajo dieta genéticamente modificada sufrieron tumores mamarios, así como daños severos en hígados y riñones. El estudio fue publicado en la revistaFood and Chemical Toxicology y presentado en una conferencia de prensa en Londres.
Los investigadores dijeron que 50 por ciento de los machos y 70 de las hembras murieron de forma prematura, frente a sólo 30 y 20 por ciento en el grupo de control.
Son productos seguros, alega la compañía
Monsanto no estuvo disponible de inmediato para realizar comentarios; sin embargo, anteriormente había dicho que que sus productos son seguros y que no hay evidencias creíbles de riesgos para la salud de los humanos o animales derivados del consumo de cultivos transgénicos.
Los transgénicos son muy poco populares en Europa y muchos otros países, pero dominan los cultivos claves de Estados Unidos luego de que Monsanto introdujo en 1996 soya genéticamente modificada para tolerar su fertilizante Roundup.
Los especialistas a los que periodistas pidieron que revisen el artículo advirtieron tener mucho cuidado al sacar conclusiones de la investigación.
Tom Sanders, jefe de la división de investigación de ciencias nutricionales del Colegio Real de Londres, señaló que el equipo de Seralini no había proporcionado ningún dato sobre qué cantidad de alimento recibieron las ratas o cuáles eran sus tasas de crecimiento.
Estas ratas son muy propensas a los tumores mamarios, particularmente cuando no se le restringe la ingesta de alimentos, indicó en un comentario enviado por correo electrónico.
Los métodos estadísticos no son convencionales y las probabilidades no están ajustadas a comparaciones múltiples. No hay un plan de análisis de los datos claramente definido y parecería que los autores se han embarcado en una salida estadística.
Mark Tester, profesor de la Universidad de Adelaide, en Australia, dijo que los resultados del estudio generaban la duda de por qué ninguna investigación anterior había despertado preocupaciones similares.
Si los efectos son tan graves como se propone y si el trabajo es realmente relevante para los humanos, ¿por qué los estadunidenses no están cayendo como moscas? Los transgénicos han estado en la cadena alimenticia durante más de una década allí, y la longevidad sigue aumentando inexorablemente, indicó en un comentario enviado por correo electrónico.
Mientras quienes respaldan los cultivos transgénicos dicen que estudios anteriores han demostrado abrumadoramente su seguridad, los críticos argumentan que la información disponible sobre los efectos a largo plazo aún es limitada, ya que los cultivos han estado en el mercado sólo por alrededor de 15 años.
Seralini informó que parte de un equipo expresó temores sobre la seguridad basándose en un estudio en ratas de menor duración publicado en diciembre de 2009 en una revista científica, pero éste lleva las cosas un paso más allá, al seguir a los animales a lo largo de su ciclo vital, de dos años.
Cree que sus estudios más recientes en ratas aportan un punto de vista más realista y mejor documentado sobre los riesgos de los ensayos de alimentación durante 90 días que forman la base de las aprobaciones de cultivos modificados, ya que tres meses es sólo el equivalente de la primera fase de la edad adulta en ratas.
El francés José Bove, vicepresidente de la comisión de agricultura del Parlamento Europeo y conocido opositor de los transgénicos, pidió la suspensión inmediata de todas las cosechas y autorizaciones de importaciones de cultivos genéticamente modificados en la Unión Europea (UE).
El estudio probablemente también generará roces en Estados Unidos, donde quienes se oponen a los transgénicos luchan en California por lograr que se retiren todos los alimentos genéticamente modificados de la cadena alimenticia.
Fuente: REUTERS

domingo, 16 de septiembre de 2012

Crece la deuda: más pobreza y mayor desigualdad



Algo que los panameños tenemos que recordar – se nos olvida con mucha facilidad – es que nuestros problemas son el producto de las políticas que aplican los gobernantes para favorecer algunos pocos inversionistas o especuladores que forman parte de círculo del poder. El crimen organizado y la creciente violencia que sacude al país son consecuencia de las políticas gubernamentales. El caos urbano en el transporte y en las construcciones es el resultado de las resoluciones que aprueban nuestras autoridades. El alto costo de la vida y el incremento del precio de la canasta básica están directamente asociados a los tratados de “libre comercio”.
 
El círculo de poder que concentra la riqueza del país tiene a su servicio inmediato un ejército de servidores que se especializan en engañar, convencer, castigar y reprimir al resto de la población. Este sector – los pobres que conforman más del 75 por ciento de los panameños - está dividido en dos grupos. Por un lado, los trabajadores que producen riquezas para la acumulación de los ricos. Por el otro, una creciente masa de panameños que se encuentra en el sector informal y sin trabajo decente, y que se encuentra en peligro constante de ser privada de su libertad por el delito de ser pobres.
 
La mayoría de los panameños son engañados todos los días cuando se tratan de explicar las causas del crimen, del caos urbano y del alto costo de la vida. Se dejan embaucar por quienes dicen a través de los medios que a los panameños les gusta ser flojos, peleones y relajados. Con esas características no podemos llegar a ser un pueblo productivo. Los teóricos de los gobernantes plantean que la desigualdad es necesaria para que exista progreso. Agregan insulto a desprecio señalando que la pobreza es un buen negocio para el país.
 
Recientemente, un escritor argentino, Adrián Salbuchi, se refirió al problema de la deuda pública. Los presidentes de la República, ministros y asesores le cantan loas a la deuda y los grandes beneficios que representan para el país. No importa que a mayor deuda, más pobreza y mayor la desigualdad. Salbuchi también nos recuerda que “cuando estallan las consabidas ‘crisis’ de deuda pública, son preconcebidos. Estallan porque es el efecto buscado”.

Para explicar este fenómeno se remonta cuatrocientos años y trae al mundo actual a William Shakespeare. “Se trata de un complejo sistema de deuda que puede describirse como ‘el modelo Shylock’, aludiendo a la obra El mercader de Venecia, uno de cuyos principales personajes es el despreciable usurero Shylock”. En la obra de Shakespeare, Shylock le hace un préstamo a un mercader exigiéndole que firme un contrato mediante el cual se compromete a pagarle “de su propia carne” si no puede cubrir los intereses de la deuda. 

”Bajo el modelo de Shylock, primero hay que endeudar a la víctima, imponiéndole un contrato legal que lo obliga a pagar. Shylock lo logró apelando a las leyes de Venecia para que avalara su escandalosa pretensión. Los banqueros modernos lo hacen colocando a “sus” políticos para que endeuden al país”.

¿Qué es lo peor que le puede ocurrir a mega-banqueros como Goldman Sachs, JP MorganChase, Rockefeller, Soros o Rothschild, todos ellos modernos administradores del modelo Shylock? Que algún país soberano le diga ven el lunes a retirar tu cheque.

”El Sistema de Deuda Eterna funciona, según el modelo Shylock, cuando los mega-banqueros usureros sincronizan su relojes con gobernantes títeres. Un trabajador honesto, señala Salbuchi, jamás podrá penetrar en la mentalidad parasitaria del usurero si parte de la premisa errónea de que Shylock le prestó a Antonio con la intención de que le devuelva la suma. Shylock especulaba con que Antonio no pudiera devolverle lo prestado, para así poder ejecutar la garantía, su “pagaré”.

Un deudor potencialmente rico que se vea transitoriamente imposibilitado de devolver un préstamo, es música para los oídos de un banquero usurero. Cualquier deudor que devuelva el dinero prestado no le conviene a un usurero. Esa práctica acaba con los principios y cimientos sobre los que se sustenta la usura. Frustra toda posibilidad de que banqueros y usureros puedan ejercer su oficio de parásitos, al verse obligados a trabajar en busca de nuevas víctimas.

El negocio más jugoso para un banquero es, precisamente, poder refinanciar deudas año tras año, haciéndolas crecer exponencialmente a través del interés y del interés compuesto. Por eso, el secreto está en que el deudor no pueda pagarShylock jamás tuvo como objetivo recuperar su préstamo. Sólo quería su libra de carne. El préstamo y el contrato de garantía conformaban el mecanismo para hacerse “legalmente” dueño del mercader.

Los liberales de mediados del siglo XX endeudaron el país en varias decenas de millones de dólares que aún estamos pagando. Los militares de fines del siglo pasado nos endeudaron por varios centenares de millones de dólares. En la actualidad, los neoliberales nos han endeudado en varios miles de millones de dólares que tendrán que pagar nuestros hijos y nietos a los modernos Shylocks. Seguiremos entregándole a los banqueros nuestras riquezas mientras seguimos en la pobreza ‘espléndida’ y gozando de la desigualdad tan celebrada por los neoliberales.
 
Panamá, 13 de septiembre de 2012.
 
- Marco A. Gandásegui, hijo, Director del Departamento de Sociología de la Universidad de Panamá e investigador asociado del Centro de Estudios Latinoamericanos Justo Arosemena (CELA) http://marcoagandasegui11.blogspot.com
 

Fuente: http://alainet.org/active/57917

miércoles, 29 de agosto de 2012

Comunicado CLOC/Vía Campesina Paraguay sobre el IALA Guaraní


La Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y La Vía Campesina, de Paraguay, integrada por: la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (Conamuri); el Movimiento Agrario Popular (MAP); la Mesa Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas (MCNOC), el Movimiento Campesino Paraguayo (MCP), la Organización de Lucha por la Tierra (OLT) y la Organización Nacional de Aborígenes Independientes (ONAI); se dirige a la opinión pública, nacional e internacional, en referencia a las últimas publicaciones en la prensa local acerca del Instituto Agroecológico Latinoamericano (IALA) Guaraní, para expresar cuanto abajo sigue:

Nos indigna el silogismo grosero que se maneja para deducir, con elementos poco menos que inteligentes, la inexistente relación entre el IALA Guaraní con un supuesto grupo armado, producto del sensacionalismo y el don cada vez mayor, de algunos medios, para provocar miedo y desconfianza hacia los movimientos sociales. Hace días que vienen insistiendo en el hecho de que en el distrito de Curuguaty, departamento de Canindeyú, se está forjando “adiestramiento de guerrilla”, con el respaldo económico del presidente venezolano Hugo Chávez, en las instalaciones de nuestro IALA Guaraní.

Negamos rotundamente, desde luego, las afirmaciones arbitrarias que se han difundido a propósito del tema: el IALA Guaraní es un proyecto pedagógico que se hermana con otros similares llevados adelante, con mucho esfuerzo, por la CLOC/Vía Campesina, en Sudamérica, y nada tiene que ocultar acerca de sus objetivos y su trayecto andado; es un emprendimiento que lleva tres años de arduo proceso en Paraguay, con el único propósito de instalar la carrera de Ingeniería en Agroecología para los hijos y las hijas de familias campesinas e indígenas.

Denunciamos, a su vez, la persecución contra el IALA Guaraní en la medida en que pretenden fomentar una imagen negativa del instituto, por el simple hecho de capacitar a la juventud rural desde una perspectiva política diferente. Siempre que la clase trabajadora busca el conocimiento y la formación surgen los embates enemigos, pues mejor mantener en retraso al pueblo; ciegos y alienados la gran mayoría, posibilita que el sistema tome el rumbo que le conviene a unos cuantos.

Mientras esto ocurre, seguimos enfrentando en el mundo los cambios climáticos con soluciones desacertadas, pues al carecer de profesionales que se identifiquen con el territorio afectado por estos fenómenos, poco o nada se podrá avanzar en la necesidad de enfriar el planeta. Mientras esto ocurre, nuestro país y la región en que estamos, siguen siendo denominados por las empresas del agronegocio como las “Repúblicas Unidas de la Soja”, produciendo beneficios que no alcanzan a las poblaciones con los derechos cada vez más vulnerados; antes bien, para ellas solo se traducen en expulsión de sus tierras, empobrecimiento, enfermedades y muerte.
Consideramos que el planteamiento que la agroecología encierra es la alternativa más válida para enfrentar este contexto mundial de catástrofes en ciernes, por lo que el IALA Guaraní se torna una herramienta de formación para los y las jóvenes, en el marco del desarrollo de la producción sana y sustentable, con rostro humano y en correspondencia con el medioambiente, a través del rescate de los saberes de nuestros pueblos, los cuales han permitido, hasta el día de hoy, la sobrevivencia en la Tierra.

Por otra parte, entendemos que la criminalización de la lucha social se refleja en los infundios de una prensa al servicio de la burguesía local, ya que no tenemos vínculo alguno con el gobierno de Hugo Chávez y no procuramos relaciones con ningún grupo armado. Las organizaciones campesinas e indígenas tenemos pleno derecho de crear nuestros propios espacios de formación sin que esto signifique, necesariamente, “adiestramiento de guerrilla”. Estamos en una sociedad cuya Constitución Nacional adopta la pluralidad de ideas y estipula que nadie puede ser molestado por su ideología.

Exhortamos a las y los estudiantes del IALA Guaraní y a la Coordinación del mismo a seguir poniendo el máximo empeño por hacer realidad la hermosa responsabilidad que asumieron y no cejar jamás ante los escollos que surgen en el camino que, orgullosamente, decidieron andar.

¡Por la tierra y la soberanía de nuestros pueblos! ¡América lucha!
¡Globalicemos la lucha! ¡Globalicemos la esperanza!

jueves, 12 de julio de 2012

Comunicado a la opinión pública



La organización Campesina del Norte se dirige a la opinión pública nacional e internacional para expresar cuanto sigue:

A raíz del artículo publicado por el diario ABC color en el día sábado 07 de julio de este año y reproducido por varios otros medios privados en donde vincula  al Embajador de Venezuela en Brasil con nuestra organización y al mismo tiempo acusa irresponsablemente a los  compañeros Adriano Muñoz y Del Rosario Denis estudiantes de la OCN becados en Venezuela como supuestos miembros del EPP valiéndose de maniobras mediáticas mezquinas, tergiversando sin escrúpulo la realidad.

1-      Aclaramos a la ciudadanía que la OCN no ha contraído ningún relacionamiento con  miembro del gobierno venezolano, ni ha recibido visitas, ni apoyo económico de la diplomacia de dicho país.
2-      Desmentimos categóricamente las publicaciones hecha por ABC color acusando a nuestra organización y a nuestros dirigentes como miembros de grupo armado,  con el único objetivo de crear una  matriz de opinión  que favorece a sectores reaccionario y mafioso del país. Ante esta acusación aclaramos que la Organización Campesina del Norte repudia la violencia, porque no forma parte de nuestros principios y método de lucha. LA OCN desde su fundación (1986)  trabaja  con familias campesinas  dedicadas a la agricultura, el fortalecimiento de la producción y la soberanía alimentaria.
3-      Informamos a la ciudadanía que estas publicaciones se enmarcan dentro de la criminalización de las luchas sociales y la satanización de los procesos revolucionarios y democráticos que se están dando en América Latina.
4-      Expresamos nuestra indignación por las persecuciones mediáticas que hace el diario ABC color  hacia los estudiantes becados en Venezuela, considerando que el derecho de la formación universitaria de la juventud campesina paraguaya, justamente ha sido arrebatado por sucesivos gobiernos que representan intereses de los grupos de poder económico, excluyendo a una gran mayoría de este derecho humano básico. Consideramos una aberración  que los mismos que negaron ese derecho, estén criminalizando a nuestros compañeros que con sacrificio han migrado para tener acceso a un estudio universitario, gracias a la solidaridad de los países como Venezuela, Brasil, Cuba, entre otros.
  1. Instamos a la ciudadanía  a estar alerta ante cualquier información lanzada irresponsablemente por los medios de comunicación burguesa, que tiene trasfondo político explícito y que obedece a la agenda de la clase dominante para mantener los privilegios de la minoría que históricamente ha sometido a nuestro pueblo.
  2. Advertimos que la OCN recurrirá ante los organismos pertinentes, sea nacionales e internacionales, para denunciar la irresponsabilidad y la falta de seriedad de ABC color y su reportero  Jorge Torres Romero, que lejos de ejercer el periodismo lo que hace es atentar contra la ética y la verdad, pisoteando los derechos individuales y políticos de las personas  consagrados en la declaración de los Derechos Humano y la Constitución Nacional.



LA LUCHA CONTINUA!!!
UNIDOS VENCEREMOS!!!


Concepción, Paraguay, 09 de julio 2012

Organización Campesina del Norte (OCN)

viernes, 29 de junio de 2012

Estudiantes paraguayos becados en Venezuela repudian el Golpe de Estado

Ver VIDEO


Repudian en Caracas a los Golpistas de Paraguay



Este jueves se realizó un acto de resistencia y repudio contra  el Golpe de Estado  en Paraguay, la protesta se desarrolló en la plaza Mariscal Francisco Solano López de la ciudad de Caracas, organizados por el Colectivo Internacionalista Guaraní y otros colectivos y organizaciones sociales que hacen vida en Venezuela. El evento se desarrolló con consignas, con presentaciones culturales como danzas, cantos, poesías presentados por los estudiantes paraguayos y por un grupo de recreación caraqueña.

Los estudiantes becados miembros del Colectivo Internacionalista Guaraní y los demás representantes de movimientos sociales repudiaron enérgicamente  el Golpe de Estado perpetrado en Paraguay por la oligarquía mafiosa narcoterratenientes representado por el parlamento nacional.
Explican que detrás del Golpe de Estado en Paraguay se tienen los actores bien identificados, entre los cuales está el departamento de Estado Norteamericano para garantizar el saqueo de los recursos  y el control político y militar de la región, los partidos de derecha del país que son el PLRA, ANR, Patria Querida y UNACE que siempre han estado en el poder no para defender los intereses de la mayoría sino para defender sus intereses y seguir robando al pueblo, la medios de comunicación privado, entre la prensa escrita, ABC color y Ultima Hora, la televisiva: Tele Futuro y SNT, como también grandes cadenas de radios privados, que con sus publicaciones pintan de democracia las acciones fascistas de la clase dominante, las corporaciones multinacionales como la Monsanto, Cargill y otros que bajo el interés del monopolio y la acumulación de capital entierran a nuestros pueblos en la pobreza, los históricamente defensores de la clase oligarca que es la Jerarquía de la iglesia Católico. Denunciaron que todos estos actores crean alianzas para destruir los procesos democráticos de nuestros pueblos para satisfacer los intereses imperialistas.

Por otro lado, los participantes de  la protesta transmitieron su aliento y solidaridad  a la resistencia del pueblo paraguayo en defensa de la democracia y de la soberanía de nuestros pueblos.

También expresaron su respaldo al presidente electo legítimamente por el pueblo, Fernando Lugo y la restitución de la democracia en Paraguay. Sostienen que no reconocen a Federico Franco como presidente porque no representa al pueblo, representa a la minoría privilegiada que desde la  dictadura  se han adueñado de las riquezas del país. Los que hicieron el golpe en Paraguay son los mismos que acaparan las tierras, son los mismos que desplazan y matan a campesinos  y desertifican nuestros suelos y contaminan nuestros ríos expresaron.
Apoyan las medidas tomadas por el Gobierno Bolivariano de Venezuela y por los otros países de la UNASUR por demostrar la solidaridad y compromiso con la democracia.
También repudiaron la posición de la embajada paraguaya en Caracas por no poner posturas contra el golpe por lo tanto el colectivo guaraní considera al embajador entre otras cosas como cómplice y pro yanqui y tan poco reconocemos como nuestro embajador expresaron.






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Equipo de Comunicación IALA Paulo Freire
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Correo e: ialapaulofreire@gmail.com




martes, 26 de junio de 2012

CONAMURI ante el quiebre democrático de Paraguay

Las mujeres que integramos la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas, CONAMURI, nos dirigimos a la opinión pública nacional e internacional para manifestar cuanto sigue:
1.      Denunciamos que en Paraguay estamos atravesando por uno de los momentos más duros del proceso de construcción democrática, debido al Golpe de Estado Parlamentario realizado de forma altamente irregular y carente de argumentos, donde se violaron todos los plazos procesales y las garantías constitucionales básicas de defensa al presidente Fernando Lugo.
2.      Declaramos personas no gratas de por vida a los parlamentarios verdugos del país, por las terribles violaciones que gestaron este atropello a la voluntad popular y sostenemos que históricamente legislan en contra del pueblo y orientan todas sus acciones en detrimento del sector popular y a favor del capitalismo, que se traduce en el agronegocio, en defender los intereses de la oligarquía mafiosa y las corporaciones extractoras de bienes naturales.
3.      No vamos a reconocer a Federico Franco como Presidente de la República, porque ha usurpado el cargo, manipulando la Constitución Nacional y atropellando la institucionalidad democrática instalada desde el 2008.
4.      Condenamos el accionar de los medios de desinformación masiva que pretenden intoxicar las mentes y acallar la voz del pueblo y con ello pretenden infundir miedo para desmovilizar a la ciudadanía como en la terrible época de la Dictadura stronista y de los sucesivos gobiernos colorados.
5.      Reconocemos la valiosa solidaridad internacional tanto de los movimientos sociales como la reacción inmediata de los gobiernos de la región. Hoy, en eras de la globalización del capital, se tiene un revés gracias a la globalización de la solidaridad y la esperanza construida por los pueblos desde la resistencia y la movilización como una herramienta para fortalecer la verdadera integración y la democracia.
6.      Exigimos el inmediato esclarecimiento de las muertes acaecidas en el distrito de Curuguaty, mediante una investigación transparente con apoyo de misiones internacionales de derechos humanos, para que sea efectiva e imparcial y que permita que todo el peso de la ley caiga sobre los responsables.
7.      Convocamos a todas las organizaciones campesinas e indígenas, y a la ciudadanía en general a nivel nacional e internacional a mantenernos en movilización permanente con acciones en contra del Golpe de Estado Parlamentario y por el restablecimiento del Proceso Democrático y a estar alertas ante los posibles atropellos nuestros derechos.
Por la resistencia de nuestro pueblo, seguimos en movilización permanente.
Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!

viernes, 22 de junio de 2012

Golpe en Paraguay: la dictadura al acecho en el Cono Sur

La destitución del Presidente paraguayo, Fernando Lugo resucita los preocupación de los pueblos del Cono Sur con las dictaduras que esta región vivió hasta relativamente poco tiempo.
El derrocamiento del presidente legitimo de Paraguay, nos hace reflexionar acerca de la debilidad en la consolidación de procesos democráticos en nuestra región y evidencia la torpeza de las oligarquías de estos países. 
En el caso de la oligarquía paraguaya, el desconforto con la presencia de Lugo en la presidencia ya se hacia sentir ha bastante tiempo, aun que su gobierno no haya demostrado la firmeza requerida para implementar los necesario cambios en el País, la ultra derecha vino se organizando y aprovechó el hecho de la masacre campesina para imponer sus intereses. 
Obviamente, lo que también preocupaba a la oligarquía anacrónica de Paraguay era un posible fortalecimiento de Lugo, con un levante popular que garantizaría la permanencia del partido del presidente en las próximas elecciones. Por eso, se aprovechó el momento para abreviar posibilidades de otra victoria del grupo del ex-obispo.
La fuerzas reaccionarias del País, representadas por la oligarquía terrateniente, que tiene en su nombre apellidos brasileños, no hesitó ante la posibilidad de imponer un golpe a la democracia y salvaguardar sus intereses frente a los crecientes levantes campesinos que se vienen desatando en Paraguay. 
Lo dramático es que los medios dan a entender que, la motivación para el golpe vino después de la matanza de los campesinos, en la cual murieron también algunos policías. Eso generó una "indignación" en los terratenientes, empresarios y políticos (que en Paraguay son las mismas personas)
y entonces se procedió a golpear la voluntad popular, la misma que otorgó la presidencia del País a Fernando Lugo. 
El golpe en Paraguay evidencia la necesidad de la organización popular para la sustentación de procesos democráticos. Solamente los gobiernos no tienen la capacidad de detener las investidas del imperialismo. Imperialismo que en el caso paraguayo, tiene como exponente, los intereses del agronegocio brasileño, que a su vez es accionado por las grandes transnacionales estadounidenses y europeas. Las mismas transnacionales que tienen explícito interés en los recursos naturales presentes en el Cono Sur, ¿uno de estos recursos? el acuífero Guaraní. Ademas claro, de la apropiación de uno de los mejores suelos del mundo para la producción de energía a través de la biomasa.
En Paraguay, 80% de las tierras están en manos de 2% de la población, evidenciando uno de los mas altos indices de concentración de la tierra. 
En este momento, la tarea histórica de los movimientos sociales, es ir mas allá del repudio al golpe, tenemos que estar claros que los horrores de las dictaduras que oscurecieron nuestra historia se perceptibles en la movimentacion de la ultraderecha paraguaya. El llamado es para que nos organicemos para afrontar los nuevos dictadores, que hoy de pronto ya no utilizan las botas y las gafas oscuras, sino que presentan una cara modernizada, joven, capaz de confundir a nuestra gente.
Toda la solidaridad al pueblo paraguayo, que reivindicando la propuesta de soberanía de los López, no dejará que grupos obsoletos continúen ensuciando la historia de nuestros pueblos.

A luchar, salgamos...

Viviremos y venceremos
Equipo de comunicacion IALA Paulo Freire.















miércoles, 20 de junio de 2012

Declaración de la Conferencia Internacional de Pueblos Indígenas sobre Desarrollo Sostenible y Libre Determinación

Los Pueblos Indígenas de todas las regiones del mundo nos reunimos en la "Conferencia Internacional de los Pueblos Indígenas sobre el Desarrollo Sostenible y la Libre Determinación", de 17 de junio - 19 de 2012 en el Museo de la República, Río de Janeiro, Brasil.
Damos las gracias a los Pueblos Indígenas de Brasil por darnos la bienvenida y expresamos nuestra solidaridad con sus luchas impuestas por el desarrollo, como la represa de Belo Monte, que amenazan a sus territorios y formas de vida. También agradecemos a los pueblos indígenas de todas las regiones del mundo por sus actividades de preparación y su participación en este proceso.

Afirmamos con una sola voz que ya es hora de asumir las responsabilidades históricas para revertir siglos de depredación, contaminación, colonialismo, violación de los derechos y genocidio. Es hora de asumir las responsabilidades para con las generaciones futuras. Es el momento de elegir la vida.

1. La cultura como una dimensión fundamental del desarrollo sostenible


Como Pueblos Indígenas, nuestros sistemas de creencias culturales fundamentales y cosmovisiones del mundo están basados en nuestras relaciones sagradas con la Madre Tierra que han sustentado nuestros pueblos a través del tiempo. Reconocemos las contribuciones y la participación de los titulares de conocimientos tradicionales, las mujeres y los jóvenes indígenas.

Nuestras culturas son formas de ser y de vivir con la naturaleza, que sustentan nuestros valores, opciones éticas y morales y nuestras acciones. La supervivencia de los pueblos indígenas se basa en el apoyo de nuestras culturas, que nos proporcionan lo material, social y la fuerza espiritual. Creemos que todas las sociedades deben fomentar una cultura de la sostenibilidad y que Río+20 debe poner de relieve la cultura, la moral y la ética como las dimensiones más fundamentales del desarrollo sostenible.


2. El ejercicio pleno de nuestros derechos humanos y colectivos

Vemos que la Madre Tierra y toda la vida se encuentran en una grave situación de peligro. Vemos que el actual modelo de desarrollo sostenible sigue avanzando en el camino del peligro. Los pueblos indígenas hemos experimentado los terribles efectos negativos de este enfoque. Estas amenazas se extienden a los pueblos en aislamiento voluntario.

El desarrollo sostenible solo puede realizarse a través de la plena vigencia y cumplimiento de los derechos humanos. Los pueblos indígenas vemos el desarrollo sostenible y la autodeterminación como complementarios. Los avances en varios países han sido posibles en la medida en que los Estados han cumplido con su obligación de respetar, proteger y promover los derechos humanos, mientras que los conflictos se han intensificado en donde los gobiernos han impuesto de arriba hacia abajo el desarrollo, ya sea con la etiqueta "sostenible", "pro-pobres" o "verde".


La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas es la norma que debe aplicarse en la implementación del desarrollo sostenible en todos los niveles, incluido el respeto de la plena participación en la toma de decisiones y de nuestro consentimiento libre, previo e informado (CLPI) en todas las políticas, programas y proyectos que nos afectan.

3. El fortalecimiento de diversas economías locales y la ordenación territorial

Para los pueblos indígenas, la autodeterminación es la base del Buen Vivir / Vivir Bien, y esto se realiza a través de derechos seguros sobre la tierra y la ordenación territorial y la construcción comunitaria de economías más vibrantes. Estas economías locales proporcionan medios de vida sostenibles locales, la solidaridad comunitaria y son componentes críticos de la resiliencia de los ecosistemas.

Vamos a seguir fortaleciendo y defendiendo nuestras economías y el ejercicio de nuestros derechos a nuestras tierras, territorios y recursos, en contra de las industrias extractivas, las inversiones depredadoras, la apropiación de tierras, los reasentamientos forzados y los proyectos de desarrollo insostenibles. Estos incluyen las represas a gran escala, las plantaciones, la infraestructura a gran escala, la extracción de arenas de alquitrán y otros mega-proyectos, así como el robo y la apropiación de nuestra biodiversidad y conocimientos tradicionales.
De la Conferencia surgieron muchas respuestas para hacer frente a la crisis global, tan variadas como las diversas culturas presentes en la reunión. La mayor riqueza es la diversidad de la naturaleza y su diversidad cultural asociada, las cuales están íntimamente relacionadas y deben ser protegidas de la misma manera.
Los pueblos indígenas llamamos al mundo a volver al diálogo y la armonía con la Madre Tierra, y adoptar un nuevo paradigma de civilización basado en el Buen Vivir – Vivir Bien. En el espíritu de la humanidad y nuestra supervivencia colectiva, la dignidad y el bienestar, respetuosamente ofrecemos nuestros puntos de vista culturales del mundo como una base importante para renovar colectivamente nuestras relaciones con los otros y con la Madre Tierra y para garantizar Buen Vivir / Vivir Bien con integridad.

En base a estas afirmaciones y acuerdos, nos comprometemos a llevar a cabo las siguientes acciones:

Dentro y entre las comunidades, pueblos y naciones indígenas

1) Vamos a definir y poner en práctica nuestras propias prioridades para el desarrollo económico, social y cultural y la protección del medio ambiente, sobre la base de nuestras culturas tradicionales, nuestros conocimientos y prácticas, y la aplicación de nuestro derecho inherente a la libre determinación.
2) Vamos a revitalizar, fortalecer y restaurar nuestras instituciones y métodos para la transmisión de nuestros conocimientos y prácticas tradicionales que se centran en la transmisión por nuestras mujeres y nuestros ancianos a las próximas generaciones.
3) Vamos a restablecer el intercambio de conocimientos y productos, incluidos los intercambios de semillas entre nuestras comunidades y pueblos en refuerzo de la integridad genética de nuestra biodiversidad.
4) Vamos a estar en firme solidaridad con todas luchas contra los proyectos que amenazan a nuestras tierras, bosques, aguas, prácticas culturales, soberanía alimentaria, medios de subsistencia tradicionales, ecosistemas, derechos y formas de vida. También en solidaridad con otros sectores sociales cuyos derechos están siendo violados, incluidos los campesinos, pescadores y pastores.


En las acciones frente a los Estados y las corporaciones:

1) Vamos a seguir rechazando el concepto del modelo neoliberal dominante y la práctica de desarrollo basada en la colonización, la mercantilización, la contaminación y la explotación del mundo natural, y las políticas y proyectos basados en este modelo.
2) Insistimos en que los Estados apliquen plenamente sus compromisos en virtud de las leyes nacionales e internacionales y las normas que defienden los derechos inherentes, inalienables, colectivos e intergeneracionales de los pueblos indígenas y los derechos afirmados en tratados, acuerdos y arreglos constructivos, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la OIT.
3) Vamos a rechazar y oponernos firmemente a las políticas de los Estados y los programas que repercuten negativamente en las tierras y territorios de los pueblos indígenas, ecosistemas y medios de subsistencia, y a los permisos otorgados a las empresas o cualquier otro tercero para hacerlo.

En las Naciones Unidas

1) Insistir en la participación plena y efectiva en todos los debates y actividades de establecimiento de estándares en materia de desarrollo sostenible, biodiversidad, medio ambiente y cambio climático y para la aplicación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en todos estos procesos.

2) Vamos a llevar estos mensajes a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible, la Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas (CMPI, 2014) y todos los otros procesos internacionales, donde nuestros derechos y la supervivencia se ven afectados. Proponemos que la visión y práctica de los Pueblos Indígenas del desarrollo sostenible sea un foco de discusión en la CMPI.

Nosotros adoptamos la presente Declaración el 19 de junio de 2012, en Río, afirmando nuestros derechos y reiterando nuestras sagradas responsabilidades con las generaciones futuras.



La Conferencia Internacional de los Pueblos Indígenas sobre Desarrollo Sostenible y Libre Determinación se realizó del 17 al 19 de junio, de manera paralela a la Conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible Río +20. (traducción del inglés no oficial, enviado por CAOI).

Al rescate del melón olvidado: IALA Paulo Freire recupera e introduce en Venezuela la variedad de melon IALA-01


El Ing. en Agroecologia Gilson dos Reis auspiciando las
las plantulas del melon.

El melón es el fruto de la melonera, planta de tallo rastrero que pertenece a la familia de las Cucurbitáceas, que incluye unas 850 especies de plantas herbáceas que producen frutos generalmente de gran tamaño y protegidos por una corteza dura. 

ORIGEN
El melón nativo, melón cuajada, melón pepino, melón de la nieve, melo, son nombre comunes en Brasil, nadie sabe exactamente su origen cómo y cuando apareció. Es posible que fue introducida por los emigrantes alemanes de la región Hunsrücken. Las personas descendientes de esta región siempre han mantenido la cultura de sembrar este melón, que es conocido como melón de la nieve o melón sobre mesa. Otra origen posible fue a través de los indígenas Cariris, habitantes del noreste de Brasil,  que son procedentes  de Asia.
Esta variedad de melón, se quedó olvidada por no presentar las caracteriscas exigidas por el mercado. Su gran tamaño, la textura demasiado suave, y la rápida perecebilidad después de su maturación, así como las grietas que se abren en la concha hicieron con que su cultivo fuera relegado a siembras en los patios de los campesinos para el consumo familiar. 
Esta variedad de melon es cultivada por generaciones en noroeste del Brasil (según la familia de Olivio Jerônimo de Sousa), esta variedad era cultivada por los indígenas de la tribu Cariri que poblaba en la región. Los indios Cariris vinieron de Asia y llegando al Nuevo Mundo por los ríos Amazonas y Tocantins, en  el siglo IX y X de la era cristiana en busca de tierra fértil, húmeda, cálida y sencilla para la familia y en busca de una mejor calidad de vida. Se encontraba en Cariri, más exactamente en Crato, el ambiente propicio para sus aspiraciones, con sus fuentes y los recursos naturales de la región les proporcionó una vida fácil y primitiva, basándose en la naturaleza en abundancia, una variedad de alimentos tales como la guacamaya de palma, babaçu, piqui y la guayaba, entre otros. También se dedicaban a la siembra de yuca, maíz y algodón. La caza y la pesca en los abundantes bosques y ríos, hecho del medio ambiente en un verdadero paraíso tropical, donde las familias podían vivir en paz por mucho tiempo.

CARACTERISTICAS
El melón de la nieve es una rareza en el sur de Brasil, él puede llegar a pesar hasta 5 kg y cuando esta madura la piel comienza a agrietarse, su carne es blanca como la nieve, tiene una sabor mezclado de pera con manzana es muy aromática, tradicionalmente se sirve con canela y azúcar.
Una característica importante de esta variedad es su rusticidad. Este aspecto se evidencia por el alto índice de resiembra natural. Es decir, en una parcela en donde se sembro, al siguiente año germinaran espontáneamente varias plántulas, desde que se haya dejado alguno fruta en el campo o aun, que algún animal haya dispersado semilla.
IALA
La semilla de la variedad fue transportada accidentalmente para Venezuela en 2011, el día de tomar su  vuelo un estudiante  del IALA, estaba desayunando en su casa esta rica fruta. El gato de la casa estaba  buscando comida en la mesa y se resbalo el plato donde se encontraban  las semilla, las cuales cayeron en la maleta. Otra posibilidad fue a traves del viento que estaba muy fuerte ya que era día de lluvia y por eso se cayeron ocho semillas en la maleta que estaba cerca y que se encontraba abierta, por que todavía esta arreglando para su viaje de regreso a Barinas, Venezuela. Entonces al llegar al IALA no se dio cuenta de la semilla, cuando saco todas sus ropas para lavar, después de una semana que fue lavar la maleta encontró esta rarísima semilla y pensó: 
"-como apareció esta semilla en la maleta?" 
Las ocho semillas fueron sembradas, cinco de ellas en el jardín del IALA, en donde había la posibilidad de cuidar de la futura planta de melón más diferente del mundo. El formato es una mezcla de melón con pepino y el sabor es la mezcla de manzana con pera.  Nacieron  las cinco semillas, pero los perros que habitaban allí se acostaron arriba donde germinó y se perdieron tres plántulas , en donde solo dos llegaron a fructificar. Asimismo, casi todos los estudiantes pudieron probar de las frutas cosechadas, la cuales eran muy sabrosas y entonces la llamaron melón IALA. Las semillas fueron intercambiadas en la comunidades cercanas ( Caño de Guafa, Peña Larga con Gregorio, con los profesores cubanos Concha,  y la compañera Dana).
Plantulas de la variedad IALA-01.
Para este ciclo 2012, se está llevando a cabo la siembra de una parcela destinada a la multiplicación de las semillas de la variedad, que aquí en Venezuela fue bautizada con el Nombre IALA-01. Esta parcela será desarrollada en el IALA Paulo Freire, pero también se impulsa la multiplicación del germoplasma en las comunidades cercanas al instituto.
La meta es, después de la multiplicación de las semillas, distribuir a órganos del gobierno, escuelas y comunidades campesinas del país, para garantizar la reproducción de este importante recurso, fruto de la biodiversidad de nuestro continente.


Por
Gilson Jeronimo dos Reis

gilsonprojeto@gmail.com

Con informaciones adaptadas de Rosi Mary Araújo. Pesquisadora descobre tribo. En http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=530422