RADIO IALA 91.9fm

IALA 91.9FM ComunicaciÓn Popular Emancipadora y Revolucionaria

lunes, 12 de diciembre de 2011

Movimientos Sociales en la Cumbre de los Pueblos por justicia Social y Ambiental, contra la mercantilización de la vida y la naturaleza y en defensa de los bienes comunes

NOS MOVILIZAMOS JUNT@S CAMINO A RÍO+20 Y MÁS ALLÁ
POR NUESTROS DERECHOS Y LOS DERECHOS DE LA NATURALEZA,
CONTRA LA MERCANTILIZACIÓN DE LA VIDA Y EL REVERDECIMIENTO DEL CAPITALISMO
Nosotr@s, organizaciones, redes y movimientos sociales, que estamos implicados en la construcción de la Cumbre de los Pueblos por justicia social y ambiental, contra la mercantilización de la vida y la naturaleza y en defensa de los bienes comunes, que se realizará en Río de Janeiro, Brasil, del 18 al 23 de junio de 2012, ante el desarrollo simultáneo y en esa misma ciudad, de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sustentable (Rio+20), hacemos un llamado a la movilización y coordinación de las luchas a lo largo y ancho del planeta. Para garantizar que se cumpla con el derecho de todos los pueblos, especialmente aquellos más vulnerables, a tener acceso al agua, alimentos, energía, tierra, semillas, territorios, y medios de vida dignos, y para reivindicar los Derechos de la Madre Tierra. Estamos construyendo juntos, como actividad de este proceso de articulación, la Asamblea permanente de los Pueblos, a realizarse en Río.
Esta asamblea, tendrá el desafío hacer oír la voz de las mujeres y hombres, jóvenes y mayores, que día a día están resistiendo el avance de un modelo de desarrollo por definición no sustentable, cuya inhumanidad depredadora va buscando someter cada aspecto de la vida a la acción del mercado, anteponiendo siempre las ganancias de unos pocos al buen vivir del conjunto, mientras simultáneamente intenta asumir un rostro cada vez más "verde" detrás del cual esconderse.
Fue durante la Conferencia sobre Medio Ambiente y Desarrollo, en Río en 1992 - la llamada Cumbre de la Tierra, o Río'92 -, que una movilización social casi sin precedentes frente a una cita de los estados vio nacer, entre otras cosas, la Convención sobre Diversidad Biológica y la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.
Son los principios fundantes de esa Convención sobre Cambio Climático - la responsabilidad histórica de los países industrializados por el cambio climático, la deuda ecológica y climática, y por ende las responsabilidades comunes pero diferenciadas para su tratamiento - que sufren hoy como nunca los embates del capital más concentrado en su intento de convertir la vida en una mercancía al servicio de sus ganancias. Luego de los retrocesos marcados en las negociaciones climáticas de Copenhague (2009) y Cancún (2010), no hay motivo para esperar resultados menos decepcionantes de la COP17 en Durban (del 28 de noviembre al 9 de diciembre de 2011). También luego de la COP10 de la Convención de Diversidad Biológica en Nagoya (2010), la mercantilización de la Naturaleza pasó a tener lugar central ante la proposición de los llamados mecanismos financieros innovadores que copian la misma lógica de los fallidos mercados de carbono.
Pero fue también en Río'92 cuando ya el mundo corporativo empezó a levantar la bandera del "desarrollo sustentable", pues había posibilidad de convertirlo en un buen negocio. Ese mismo concepto, complementado en Río+10 por el de "responsabilidad social corporativa" y subvertido hasta la médula por la simultánea apertura y desregulación neoliberal y la financiarización globalizada de la economía capitalista hegemónica, hoy provocan estragos en la vida de los pueblos y del planeta, y amenazan con impactos aún peores. Y es esta agenda que se profundiza a través de mecanismos y políticas de ajuste estructural de la llamada "economía verde". Tal cual como la agenda neoliberal de privatizaciones de servicios públicos en los 90, viene a liberalizar la Naturaleza y su acceso por parte de los mercados, dividiéndola en componentes -como el carbono, la biodiversidad o los servicios ambientales- para generar al mismo tiempo títulos de especulación financiera, el control corporativo, la pérdida de soberanía alimentaria y el vaciamiento de los territorios.
Ante esta realidad, precisamos convertir Río+20 en un proceso mundial de fuerte movilización, que confronte la realidad de un sistema de muerte que busca perpetuarse a cualquier costo y fortalezca las luchas y resistencias por nuestra sobrevivencia a través de la construcción de alternativas no-capitalistas como la soberanía alimentaria. La continuidad y la profundidad de las actuales crisis, su carácter sistémico y cada vez más militarizado y violento, la falta de respuestas adecuadas por parte de la mayoría de los gobiernos y el secuestro de los procesos de negociación multilateral por parte de los intereses geopolíticos y corporativos, van marcando con una necesaria urgencia la construcción de este espacio propio, plural, democrático y autónomo, con un mensaje contundente y logros concretos capaz de constituirse no solo en caja de resonancia de nuestras denuncias y demandas sino también en multiplicador de nuestra creatividad y fortalezas, nuestra solidaridad y esperanza.
Frente a la enorme fiesta de las falsas soluciones que están preparando para Río+20 las grandes corporaciones, los bancos y entidades financieras internacionales y los gobiernos cómplices, con el fin de consolidar un capitalismo reverdecido como única respuesta ante las múltiples crisis por ellos mismos desatadas - crisis económica, ecológica, alimentaria, energética, democrática, climática, de derechos, de género, en fin, crisis civilizatoria-, la Cumbre de los Pueblos tendrá el desafío de hilvanar y visibilizar las verdaderas soluciones que desde los pueblos se vienen construyendo, en el campo, en los bosques, en las fábricas, en las comunidades, los barrios, las escuelas y demás lugares de trabajo y de convivencia.
Convocamos entonces a involucrarnos en este proceso y a movilizarnos en cada lugar camino a Río+20, impulsando campañas e iniciativas de debate y formación, de ampliación de plataformas de estrategia y acción conjunta, de coordinación y apoyo solidario entre las luchas concretas y las demandas aglutinadoras.
Llamamos a los pueblos y movimientos en lucha contra todas las formas de explotación, depredación y dominación, a unirse con nosotros en una Asamblea permanente de los Pueblos, donde afirmaremos nuestros derechos y los de la Naturaleza frente a la mercantilización de la vida y el "reverdecimiento" del capitalismo, sobre la retórica de la "economía verde".
A través de los testimonios y el análisis, los intercambios y la solidaridad, la movilización y las acciones concretas, tendrá además el desafío de fortalecer las luchas presentes y convocar a nuevas acciones e iniciativas, generadoras de nuevas plataformas de unidad. En ese sentido, en la Asamblea permanente de los Pueblos, los afectados y afectadas, los verdaderos acreedores de las deudas sociales y financieras, ecológicas y climáticas, democráticas y de género -que a lo largo de su desarrollo viene acumulando el capitalismo, el patriarcado, el imperialismo, el racismo, y el antropocentrismo- tendrán el desafío de contribuir significativamente en la coordinación de nuestros diversos esfuerzos por construir economías y sociedades no capitalistas, justas y equitativas, en armonía entre tod@s y con la Naturaleza, superando el hambre, el empobrecimiento, la explotación y la opresión, acumulando sobre la base de las múltiples luchas en curso y ayudando a prepararnos para confrontar los desafíos estratégicos de los próximos tiempos.
Se realizarán además actividades auto-gestionadas en torno a aspectos vitales del proceso de transformación sistémica y civilizatoria, buscaremos conocer y apoyar directamente las luchas de los pobladores de Río de Janeiro, y de todos los lugares, en sus esfuerzos de sobrevivencia ante la embestido del capitalismo y su cara reverdecida, incluyendo los mega-eventos, los acaparamientos de tierras, los mega-proyectos, los mecanismos llamados de desarrollo limpio y otras tantas siglas y nombres engañosos como REDD, REDD+, biocombustibles, denunciaremos a los responsables, organizaremos acciones directas y también, como corresponde, celebraremos la vida y la esperanza que nacen y se nutren de nuestras luchas y conquistas.
Llamamos a movilizarnos para construir la Cumbre de los Pueblos por justicia social y ambiental contra la mercantilización de la vida y en defensa de los bienes comunes, y la Asamblea permanentes de los Pueblos, sobre la base de las múltiples luchas en curso, en defensa de la vida, la soberanía -alimentaria, energética, financiera, territorial, política-, la autodeterminación y la igualdad y la defensa de los derechos humanos y de la naturaleza, analizando los orígenes de la presente crisis y las nuevas modalidades de acumulación capitalista, de colonización y de esclavitud. Unámonos como movimientos, organizaciones y redes sociales para asegurar que Río+20 se convierta en una gran movilización popular que fortalezca las bases locales, regionales y mundiales necesarias para enfrentar la avanzada verde del capitalismo. Río+20 tiene que ser un punto de partida para una sociedad más justa y más solidaria.
4 de diciembre de 2011.
¡L@s esperamos para construir juntos y juntas!
¡La vida no se vende, se defiende!
¡Somos los pueblos los acreedores!
¡Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!
¡Seguiremos en marcha hasta que tod@s seamos libres!
CLOC- Vía Campesina- Alianza de Pueblos del Sur Acreedores de la Deuda Ecológica – Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe- Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas – Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – Grassroots Global Justice – Grito Continental de los Excluid@s – Jubileo Sur/Américas – Marcha Mundial de las Mujeres – Movimiento Mundial por los Bosques – Oilwatch 
Para sumarse, invitamos a comunicarse a través de: movilizacion.rio20@gmail.com

martes, 29 de noviembre de 2011

El IALA y la formación de cuadros

 El IALA es una de las más nuevas expresiones de formación de los nuevos dirigentes  Latinoamericanos. Nuestra escuela nació de la necesidad que tienen los movimientos campesinos de formar los cuadros integrales para dirigir procesos. Nuestra pedagogía es fruto del acumulo histórico de Freire, Robinson, Che Guevara, Rosa, Marx, Bolívar, Allende y tantos otros. Nuestro compromiso se encuentra con el pensamiento de  Gramsci que defendió la formación del intelectual orgánico.
En 5 años de historia el IALA cumple su compromiso con la formación de cuadros dirigentes con  habilidad técnica y con convicción política para dirigir procesos. El IALA tiene un carácter distinto de las universidades tradicionales, el ingreso de los estudiantes  tiene como criterio ser militantes de la Vía Campesina que a lo largo de su formación, con  estudio, trabajo y lucha se van  formando como cuadros dirigentes.
El ejercicio de ser dirigentes prepasa por la dinámica de la organicidad en el proceso de rotación de los militantes en las instancias de coordinación, equipos, desafiándolos para la reflexión de la realidad, la lectura crítica y la capacidad de proponer ideas y acciones para transformar la realidad.
 En el IALA no hay meros estudiantes que consume ideas, en el IALA están estudiantes que crean y recrean con diversidad de saberes, con praxis revolucionaria, , aquellos que aprenden enseñando y enseñan aprendiendo. En la, educación conjugamos el estudio, el trabajo, la organización y la lucha como parte fundamental  de la formación. La lucha de los educandos del IALA es la lucha política, que sobrepasa la lucha económica, los muchachos y muchachas no hacen movilizaciones para revindicar la cancha de deporte que falta, los libros técnicos que no hay, el cine que no tenemos, el salón de teatro que no existe. La movilización y la lucha están fundamentadas en defensa del proceso revolucionario, , de valores mucho más allá de la lucha reivindicatoria
Diferentes de muchas luchas estudiantiles cuyos objetivos, en muchos casos no pasan de la esfera del movimiento estudiantil, de reivindicaciones materiales, , sin embargo la lucha organizada del estudiantado del IALA está enraizado en la lucha de los trabajadores, está sujeta en la afirmación del compromiso con la Revolución Bolivariana y las líneas políticas de la Vía Campesina .
En este momento histórico es necesario reconocer a la primera promoción como cuadros dirigentes. Si de otra manera pensamos estaríamos afirmando que el IALA no cumplió con su tarea de formación de cuadros, en ese caso estaríamos
El IALA abre el debate que el dirigente no se define por el hecho de una persona estar en el puesto de dirección( los dichosos dirigentes políticos) al contario, el dirigente se expresa por la capacidad de elaboración de propuesta, por la claridad  política y firmeza ideológica y la capacidad de dirigir procesos colectivos.
 Los nuevos cuadros de IALA. Se construye  con una mirada internacionalista de la lucha. Esta lucha  articulada entre los diferentes movimientos, de la lucha contra el imperialismo, de la construcción de la soberanía alimentaria, de la organización del poder popular, de la construcción del otro Estado, de la consolidación del socialismo.
El IALA se construye para superar las universidades tradicionales, en las escuelas y universidades campesinas los educandos no son simples estudiantes, si no que militantes, cuadros orgánicos que cumple una función política en la universidad.
 El acumulo de la formación del IALA hizo que los estudiantes del IALA de la primera promoción unificase su lucha en una única estratégica, refundar la escuelas que ellos mismo construyeron, mirando  como esta no cumplirá su tarea revolucionaria, una vez que empezó a ser absorbida por el  Estado viejo. Además la capacidad dirigente de los muchachos y muchachas hizo que gran parte de la II promoción comprendiera la lucha por la refundación de IALA. Hoy no son apenas los educandos, la lucha ya se torno una lucha de masa, una vez que educandos, CPP, trabajadores, comunidades cercanas, movimientos sociales, consejos comunales y campesino se unifica para retomar el IALA, sus principios a cuales fue creado
Refundar el  IALA  es comprometer con la integración Latinoamericana, con la revolución internacional, con la unidad de los movimientos latinos americanos, con la formación del nuevo hombre y la nueva mujer y con la construcción de la universidad socialista.
Una universidad dirigida por el poder popular emanada de los principios defendidos por el comandante Chávez en que el Estado no se puede sobreponer a los intereses del poder popular. La nueva universidad es el ejercicio de la construcción del Estado popular que supera el Estado manejado por el poder público cargado de los vicios del capitalismo que durante 500 años ha envenado la conciencia de los pueblos.
Ojalá que  los líderes de Latinoamericana comprendan la dimensión del proyecto IALA, que los gobiernos comprenda la importancia del este proceso para la formación de cuadros.
El IALA es secuencia de las escuelas fundada, por Mao en china, por Pistraque, por Makarenco comprometida con la pedagogía de Simón Rodríguez y Paulo Freire.
Lo más hermoso del IALA es la construcción colectiva, y todos aquellos que quieran registrar esta historia deben llevar en cuenta la resistencia de los muchachos y muchachas de la primera promoción, de profesores, de apoyadores de millones de campesinos organizados en el mundo.
Que viva la universidad campesina,
Que viva los nuevos cuadros latinos americanos
Que viva  el socialismo,
Que todos los dirigentes sean eternos estudiantes de la causa de los pueblos.
Que la educación no sea apenas un instrumento para aprender a dominar la técnica.
Que la educación sea la herramienta para construcción de nuevas concepción para  la liberación del pueblo.


Venezuela  26 de noviembre de 2011.
Luiz Carlos Sousa 
Militante Via Campesina.

sábado, 26 de noviembre de 2011

¡Detengamos el acaparamiento de tierras, ya!

Declaración de la Conferencia

Nyeleni, noviembre 19 de 2011
Nosotros, campesinas y campesinos, pastores, pueblos indígenas y nuestros aliados reunidos en Nyeleni del 17 al 19 de noviembre de 2011, hemos venido de todas partes del mundo para compartir por primera vez nuestras experiencias de lucha contra el acaparamiento de tierras. El año pasado apoyamos el Llamamiento de Kolongo de las organizaciones campesinas de Malí que han tomado el liderazgo en organizar la resistencia local al apoderamiento de las tierras campesinas en Africa. Hoy, hemos venido a Nyeleni a dar respuesta al Llamamiento de Dakar que convoca una alianza global contra el acaparamiento de tierra pues estamos decididos a defender la soberanía alimentaria, los bienes comunes y el derecho a los recursos naturales de los/as productores/as de alimentos a pequeña escala.
En Malí, el gobierno se ha comprometido a entregar 800 mil hectáreas de tierra a inversionistas empresariales. Se trata de tierras que han pertenecido a las comunidades durante generaciones, incluso siglos, mientras que el Estado de Malí existe sólo desde los años 1960. Despojar a las comunidades de sus tierras es una violación de sus derechos históricos y consuetudinarios.
El acceso seguro y el control de la tierra y los recursos naturales están íntimamente ligados al disfrute de los derechos consagrados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos - y en otros tratados regionales e internacionales - tales como el derecho a la libre determinación, el derecho a un estándar adecuado de vida, a vivienda, a alimentación, a salud, a la cultura, la propiedad y la participación. Constatamos con suma preocupación que los Estados no cumplen con sus obligaciones en esta materia y ponen los intereses de negocios por encima de los intereses de los pueblos.
El acaparamiento de tierras es un fenómeno global promovido por las élites y los inversionistas locales, nacionales y transnacionales, y los gobiernos con el objetivo de controlar los recursos más preciados del planeta. Las crisis alimentarias, financieras y climáticas globales han desatado un apuro entre inversionistas y gobiernos pudientes por adquirir y apropiarse tierras y recursos naturales ya que éstos son los únicos puertos a salvo que quedan para garantizar rendimientos financieros. Fondos de pensiones y otros fondos de inversión se han convertido en poderosos actores en el acaparamiento de tierras, al mismo tiempo que sigue habiendo guerras para apoderarse del control de las riquezas naturales. El Banco Mundial y los bancos regionales de desarrollo están facilitando el acaparamiento de la tierra y el agua al promover políticas y leyes convenientes a las corporaciones empresariales, al facilitar acceso a capital y garantías para los inversionistas, y al fomentar un modelo de desarrollo económico extractivo y destructivo. El Banco Mundial, el FIDA, la FAO y la Conferencia de la ONU sobre Comercio y Desarrollo han propuesto siete principios que legitiman el acaparamiento de tierra por parte de empresas comerciales y estados inversionistas. Dirigida por varias de las corporaciones transnacionales más grandes, la Alianza por la Revolución Verde en Africa apunta a transformar la agricultura campesina en agricultura industrial y a integrar a los/as campesinos/as a las cadenas globales de valor aumentando así enormemente su vulnerabilidad al despojo de tierras.
El acaparamiento de tierras va más allá de las estructuras imperialistas tradicionales Norte-Sur; las corporaciones transnacionales pueden tener sus sedes en Estados Unidos, Europa, Chile, México, Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica, Tailandia, Malasia y Corea del Sur, entre otros países. Se están acaparando tierras en Asia, África, las Américas y Europa para la agricultura industrial, las plantaciones forestales, la minería, los proyectos de infraestructuras, los embalses, el turismo, los parques naturales, la industria, la expansión urbana y los fines militares. Pueblos indígenas y minorías étnicas están siendo expulsadas de sus territorios por fuerzas armadas, aumentando su vulnerabilidad y en algunos casos incluso resultando en su esclavización. Las falsas soluciones de mercado al cambio climático están creando nuevas formas de alienar a las comunidades locales de sus tierras y recursos naturales.
Apesar del hecho que las mujeres producen la gran mayoría de los alimentos en el mundo, y de que son responsables del bienestar familiar y comunitario, las estructuras patriarcales existentes siguen provocando que ellas se vean despojadas de las tierras que cultivan y de su derecho a los recursos. Teniendo en cuenta que la mayoría de campesinas no tienen derechos a la tierra seguros y legalmente reconocidos, están particularmente expuestas a sufrir desalojos.
La lucha contra el acaparamiento de tierras es una lucha contra el capitalismo, el neoliberalismo y contra un modelo económico destructivo. Los testimonios de nuestras hermanas y hermanos de Africa del Sur, Brasil, Burkina Fasó, Colombia, Francia, Ghana, Guatemala, Guinea Bissau, Honduras, India, Indonesia, Malí, Mauritania, Mozambique, Nepal, Níger, República Democrática de Congo, Senegal, Tailandia y Uganda, nos mostraron cómo el acaparamiento de tierras amenaza a la agricultura familiar a pequeña escala, la naturaleza, el medio ambiente y la soberanía alimentaria. El acaparamiento de tierras desplaza y dispersa a las comunidades, destruye las economías locales y el tejido socio-cultural y pone en peligro las identidades de las comunidades, ya sean de campesinos/as, pastores/as, pescadores/as artesanales, trabajadores/as, dalits o pueblos indígenas. Los que se alzan para defender sus derechos están siendo golpeados, encarcelados y asesinados. No hay forma alguna de mitigar los impactos de este modelo económico y las estructuras de poder que lo promueven. Nuestras tierras no están en venta ni para el arriendo.
Pero no estamos vencidos. A través de la organización, la movilización y la unidad en nuestras comunidades, hemos sido capaces de parar el acaparamiento en muchos lugares. Además, nuestras sociedades reconocen cada vez más que la agricultura familiar y la producción de alimentos en pequeña escala es el modelo más sostenible desde el punto de vista económico, social y ambiental de usar recursos y garantizar el derecho a la alimentación para todos/as.
Recordando el Llamamiento de Dakar, reiteramos nuestro compromiso a resistir al acaparamiento de tierras con todos los medios posibles, a apoyar a todos aquellos y aquellas que luchan contra los acaparamientos de tierra y a ejercer presión sobre los gobiernos nacionales y las instituciones internacionales para que cumplan sus obligaciones con los derechos de los pueblos. Nos comprometemos específicamente a:
Organizar a las comunidades rurales y urbanas contra todas las formas de acaparamiento de tierras.
Reforzar las capacidades de nuestras comunidades y movimientos para reclamar y defender nuestros derechos, tierras y recursos.
Reclamar y asegurar los derechos de las mujeres en nuestras comunidades a la tierra y los recusos naturales.
Concientizar a la opinión pública sobre cómo el acaparamiento de tierras está causando una crisis para toda la sociedad.
Construir alianzas entre diferentes sectores y regiones, y movilizar a nuestras sociedades para detener el acaparamiento de tierras.
Fortalecer nuestros movimientos para lograr y promover la soberanía alimentaria y una auténtica reforma agraria.
Para realizar estos compromisos, vamos a desarrollar el siguiente plan de acción:
En lo relativo a la capacitación para organizar la resistencia local:
  • Informar a nuestras comunidades sobre las discusiones y compromisos de esta Conferencia.
  • Construir nuestras propias fuentes de información sobre acaparamiento de tierras por medio de documentación de casos, compilación de información relevante y de pruebas sobre procesos, actores, impactos del acaparamiento de tierras.
  • Asegurar que nuestras comunidades reciban la información que necesitan con respecto a sus derechos, las leyes, las empresas, los contratos, etc., de manera que puedan resistir más efectivamente a los inversionistas y los gobiernos que traten de despojarlos de sus tierras.
  • Establecer sistemas de alerta temprana para prevenir a las comunidades sobre los riesgos y amenzas.
  • Fortalecer nuestras comunidades a través de la formación política y técnica, y recuperar nuestro orgullo de ser productores/as y proveedores/as de alimentos especialmente entre la juventud.
  • Promover los derechos de las mujeres a la tierra y los recursos naturales concientizando nuestras comunidades y movimientos sobre la importancia de respetar y proteger los derechos de las mujeres a la tierra especialmente en sistemas consuetudinarios de tenencia.
  • Desarrollar y usar los medios de comunicación locales para organizar a los miembros de nuestras comunidades y de otras, y compartir con ellos información sobre el acaparamiento de tierras.
  • Hacer que nuestros dirigentes cumplan las normas establecidas por nuestras comunidades, y obligarlos a que rindan cuentas ante nosotros, nuestras comunidades y organizaciones.
En lo relativo a la asistencia jurídica de defensa:
  • Desarrollar nuestros propios sistemas de asistencia jurídica y colaborar con expertos jurídicos y en derechos humanos.
  • Rechazar todas las formas de violencia y criminalización de nuestras luchas y movilizaciones por la defensa de nuestros derechos.
  • Trabajar por la liberación inmediata de todas las personas encarceladas por causa de sus luchas en defensa de las tierras y los territorios; realizar urgentemente campañas de solidaridad con todas las personas que sufren conflictos.
En lo relativo a la incidencia y la movilización:
  • Erigir el 17 de abril como el día global de la movilización contra el acaparamiento de tierras; identificar otras fechas adicionales de movilización para defender la tierra y los bienes comunes.
  • Elaborar nuestros argumentos políticos para poner en evidencia y desacreditar el modelo económico que fomenta el acaparamiento de tierras, así como los diferentes actores e iniciativas que lo promueven e intentan legitimar.
  • Establecer un Observatorio Popular sobre acaparamiento de tierra para facilitar la compilación de informaciones, comunicaciones, planes de acción, incidencia, investigación y análisis.
  • Promover los derechos de las mujeres a través de programas de redistribución específicos para mujeres y otras medidas. Promover leyes y políticas que respondan a las necesidades de las mujeres.
  • Construir alianzas estratégicas con la prensa y los medios de comunicación.
  • Llevar nuestros mensajes y reivindicaciones a nuestros diputados, gobiernos e instituciones internacionales. Continuar involucrados en el Comité de Seguridad Alimentaria Mundial y demandando que sus procesos, como el de las Directrices de la FAO sobre gobernanza de la tierra, la pesca y los bosques contribuyan realmente a proteger y promover los derechos a la tierra y los recursos naturales de los/as proveedores/as de alimentos en pequeña escala.
  • Identificar y enfatizar a nivel local, nacional e internacional los espacios para la acción, la movilización y la construcción de una amplia resistencia social al acaparamiento de tierras.
  • Planear acciones de protesta contra corporaciones (incluyendo corporaciones financieras), el Banco Mundial y otras bancos multilaterales de desarrollo que se benefician e impulsan el acaparamiento de tierras y recursos naturales. Mantener oposición a los esquemas de auto-regulación del sector privado tales como los principios RAI del Banco Mundial.
  • Expandir y fortalecer nuestras acciones para lograr y promover la soberanía alimentaria y una auténtica reforma agraria, el reconocimiento de los sistemas consuetudinarios siempre y cuando salvaguarden los derechos de las mujeres, y la realización de los derechos de los/as jóvenes a la tierra y los recursos naturales.
  • Apoyar el control de los pueblos de sus recursos naturales a través de ocupaciones de tierras, ocupaciones de las empresas y corporaciones inversionistas, protestas y otras acciones de movilización de masas para reclamar sus bienes comunes.
  • Exigir a nuestros gobiernos que cumplan con sus obligaciones de derechos humanos, que cesen inmediatamente la transferencia de tierras y recursos naturales a inversionistas empresariales, que cancelen los contratos hechos, restituyan las tierras saqueadas y protejan a las comunidades rurales y urbanas del acaparamiento actual y cualquier acaparamiento futuro.
En lo relativo a las alianzas:
  • Construir redes y alianzas fuertes de organizaciones a todos los niveles - local, regional e internacional – con base en el Llamamiento de Dakar y poniendo a los/as productores/as y proveedores/as de alimentos en el centro de las alianzas.
  • Forjar alianzas con miembros de los fondos de pensiones para evitar que estos fondos inviertan en proyectos que resulten en acaparamiento de tierras.
  • Establecer alianzas estratégicas con la prensa y los medios para que transmitan fielmente nuestros mensajes y realidades. Refutar los prejuicios difundidos por la prensa dominantes con respecto a la lucha por la tierra y la reforma agraria en Zimbabwe.

Hacemos un llamamiento a todas aquellas organizaciones comprometidas con estos principios y acciones para que se unan a nuestra Alianza Global contra el Acaparamiento de Tierras que hoy de forma solemne lanzamos aquí en Nyeleni.

¡Globalicemos la lucha! ¡Globalicemos la esperanza!

Nyeleni, noviembre 19 de 2011

lunes, 21 de noviembre de 2011

El gran polo patriótico un espacio de lucha y batalla, de idea para la formación económico, político, social y cultural de nuestros pueblos.


¿Quienes son los amigos del pueblo?
 Por: Del Rosario Ignacio Denis
( yiyodenis@gmail.com ) Twitter@yiyoparaguay


La carga del tiempo histórico de la Revolución Bolivariana Latinoamericano, abre un espacio de lucha para la gran batalla de la construcción y formación de un nuevo modelo económico, político, social y cultural, para afrontar la amenaza constante del reformismo, burocratismo, caudillismo y oportunismo de derecha y de izquierda, estos desde lo interno de la revolución, que el comandante Hugo Chávez llaman la quinta columna fiel enemigo del pueblo, y por otro lado la amenaza externa del Imperialismo Norteamericano y aliados Europeos en su mas profunda crisis estructural del sistema capitalista mundial poniendo en peligro nuestra madre tierra y la especie humana.
Las instituciones llamadas organismos internacionales históricamente fueron enemigos de los pueblos, pero en este momento pasan a recrudecer sus amenazas para la invasión e intervención de los pueblos libres y soberano, para el control del territorio estratégico utilizando lenguaje y código desde los teatros de operaciones utilizando los medios masivos de comunicación, tecnócratas y personaje de oficio para la manipulación, utilizando código como la llamada auto defensa intelectual, justificando hechos y acontecimiento avalado como violación de los derechos humano. La garantía de defensa para ellos son los misiles de la OTAN y la decisión del concejo mal llamado seguridad para proteger a los pueblos de los “régimenes”, matando vilmente sesenta mil Libios mayoría civiles niños y mujeres y la destrucción de un país, no hay otra repuesta al señor Obama de decirle cobarde, los grandes medios de manipulación nos hace creer que estos organismos de guerra son amigos del pueblo, cometiendo la masacre mas hostil de la historia y violando todos los acuerdos internacionales, el objetivo central de esta invasión es el petróleo del pueblo Libio y el acuífero usurpando la soberanía de una patria.
Como avanzamos e ubicamos el centro del debate los movimiento revolucionarios y los pueblos para unificar la ofensivas rumbo a la transformación de un viejo sistema moribunda que no termina de morir y el nacimiento de un nuevo sistema rumbo al socialismo que no termina de nacer.
El nacimiento del nuevo solo se alcanza a través de una planificación social abarcante, y con el sentir amoroso de los parteros, de ahí la importancia del Gran Polo Patriótico, y la audacia y pasión revolucionaria de todos los militantes de izquierda, para no caer en infantilismo, divisionismo de la distinta corriente; de lo local, nacional e internacional, no podemos quedar en el reformismo institucionalizada, que termina siendo contrarrevolucionario ni en el dogmatismo que también termina siendo contrarrevolucionario; es necesario crear un enjambre para la construcción del socialismo en lo concreto reflejado en el poder popular, estos es la tarea del nuevo bloque histórico, en la repolitizacion no podemos tolerar a los antipueblos apátridas nos decía el comandante, tampoco el debate en circunscrito a una elite, a una cúpula, a un cogollo. El polo patriótico tiene que ser la unidad desde la diversidad, irreverencia en la critica y lealtad a la revolución, como decía el pensamiento de Bolívar Es la unión la que nos falta para completar la obra de nuestra regeneración, estamos consciente que esa unidad no caerán del cielo, ni vendrán por prodigios divinos, sino por efecto sensible y esfuerzo bien dirigidos, debemos de sentir orgulloso como Latinoamericano, del ALBA que se plantea como una alianza unitaria por la vida y por la paz, y con coraje defiende su postura política a esa fiera salvaje que inundó de sangre la tierra, y lleva a la humanidad al hambre y a la barbarie, por eso la necesidad de potencializar los espacios integracionista en construcción como la CELAC, UNASUR etc, estos nos dan idea de la nueva formación política, económico y social del amanecer fecundo y el retoñar de nuestras identidades Latinoamericano y Caribeño.
Marx y Engels, los fundadores del socialismo científico, han hablado de los largos dolores del partos, inevitablemente en la transición del capitalismo al socialismo, ninguna formación social desaparece antes que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, es decir, con la caracterizada por la relaciones de producción burguesas, se cierra, es necesario aprovechar la cursiva y llevar para la verdadera transformación, hay partos felices y partos difíciles, por eso la preocupación del comandante para que no se nos cierre la puerta para la democracia socialista, y no descansa en trabajar por la condiciones que estén, desde la retaguardia cuando están enfermo, y en la vanguardia cuando venció al cáncer, gracia a la medicina científica y el frenesí, el amor al pueblo y el sentir humanista y socialista. “Amor con amor se paga” y la lucha por la vida se paga con vida, y se multiplican la vida.
El comandante Chávez siempre busca romper paso a paso las leyes que privilegia a la burguesía y siempre enemigo del pueblo, intentó con la reforma constitucional y los traicionaron los seudo revolucionario reformista, pero nunca descanso como amigo del pueblo de buscar la vía como la ley habilitante para crear forma legales que favorecen a los cambios profundo y radicalmente diferente a la clase privilegiada que históricamente estaba en manos de una clase, hoy las leyes revolucionarias que pueda romper la vieja estructura del estado burgués y para la nueva formación económico, político y social; están en manos del poder popular y a veces no son casuales que la instituciones no le importa mucho hacer saber al pueblo, por que ellos tiene una forma económica mercantil, consumista, y política caudillista electorero burocrática, y en lo social se reduce al asistencialismo dependiente.
El comandante decreto la ley orgánica de contraloría social, ley orgánica del poder popular, ley orgánica de planificación publica y popular, ley orgánica de las comunas, y la ley orgánica del sistema económico comunal, todos estos con carácter vinculante, y da poder al pueblo para construir una relación distinta con los poderes publicos y permitirá catalizar los viejos vicios del estado burgués y así avanzar en el nuevo bloque histórico, la forma más clara de reconocer la humildad y el compromiso revolucionario de los amigos del pueblo, es cuando el comandante se juega con el deseo del pueblo organizado y creando el 1 de mayo la ley orgánica para el trabajo.
Hay una necesidad que la nueva fuerza material y teórico se apoderen de la masa, dar un carácter dinámico al modelo socialista, por eso no es posible hacer desde las instituciones con nuevos contenidos y la forma iguales desde el burocratismo, asistencialista, planeación de cuatro paredes que termina en decepción al pueblo, la categoría de formación económico, político, social y cultural es dinámico ya que, formación es estar en movimiento constante con la base y el pueblo con su ser, saber y poseer, para el desarrollo humano para el buen vivir, y cuando decimos forma es mecánico cuadrado elitista, que todavía prolifera dentro de la revolución y hace daño a los pasos firmes de la conquista del pueblo, y poder festejar en su víspera la revolución.
En este sentido hay agentes externos que son los capitalistas apátridas pero también hay agente internos como la superestructura jurídica institucional, la opresión todavía departe del estado o la falta de voluntad política de algunos funcionarios que no se definen todos como amigos del pueblo. Y por otro lado la falta de protagonismo del poder popular por la vieja hegemonía que ha alienado y no ha despertado, para apoderar de las leyes comunales para el poder popular que es bien claro en sus artículos.
El gran polo patriótico se debe encargar de identificar quienes son los amigos del pueblo para la nueva hegemonía social desde la base e ir rompiendo las viejas estructura social.
La nueva formación económico, político y social ambas trae implícita una revolución cultural, se puede hacer desde un espacio dinámico que es el pueblo, y como la transición al socialismo que hay que estar siempre vigilante, por que en este discurso los enemigos del pueblo reformista, institucionalista, burocrática nos puede mantener en procesos muy lentos y en un parto muy difícil, mas aún con la amenaza de una bestia feroz, que es el sistema capitalista en su mas profunda crisis estructural.
Para avanzar en la revolución y en el polo patriótico, hay que tener en cuenta a Bolívar su frase en Santa Marta “Si mi muerte contribuye para que censen los partidos y se consolide la unión, yo bajare tranquilo al sepulcro” no podemos ser los verdugos de nuestras propia patria, si el polo patriótico no funde el alma nacional, internacionalista en un todo, si no fundimos el cuerpo nacional continental en un todo, el espíritu amoroso en un todo, la barbarie legaríamos a nuestros hijos y la historia nos cobraran muy caro, es necesario que nuestra patria sea la humanidad.

Sabaneta - Barinas  16 de noviembre 2011

sábado, 5 de noviembre de 2011

martes, 1 de noviembre de 2011

domingo, 30 de octubre de 2011

martes, 25 de octubre de 2011

Sistema de Trueke: Rescatando lo Nuestro




Desde nuestros tiempos ancestrales se ha practicado el Trueke como forma de intercambio de bienes, servicios y saberes, acompañados de cultura e interrelación entre los seres humanos, haciendo encuentros comerciales para la subsistencia de pueblos que practicaban el principio de compartir los excedentes.

Esta forma humana y natural de satisfacer las necesidades fue violentada al crearse e imponerse la cultura del dinero como sistema de mercado, con la finalidad de acumular ganancias para unos pocos, y generando de esta manera pobreza para los que no tienen dinero para comprar.

Hoy día hacemos esfuerzos fructíferos para el rescate de este legado ancestral, con el sistema de Trueke que se viene realizando desde el 2007 en Venezuela.

Este sábado 22 de Octubre se realizó el acostumbrado Sistema de Trueke en las instalaciones del Instituto Universitario Latinoamericano de Agroecología Paulo Freire, ubicado en el municipio Alberto Arvelo Torrealba de Barinas, el cual contó con la participación de excelentes expresiones culturales, artesanales, platos tradicionales y productos agrícolas en general.

Las comunidades que hicieron vida en tan caluroso evento fueron:
La Marqueseña, Calderas del Municipio Bolívar, IALA Paulo Freire, UPT José Félix Rivas, La Chiguira, Socopo, San Genaro de Boconoito, Caño e Guaca, BumBum, Villa Coromoto, El Polvero, Caño Guafas, entre otros. Asi tambien participó en dicha actividad la Viceministra de las Comunas Ana Maldonado para ver la experiencias e impulsar desde el Estado esta iniciativa revolucionaria dentro de la revolución.
Y con la noble y justa participación de la moneda comunal Ticoporo en toda la actividad, se cerró con una gran asamblea de la comunidad que hizo vida en el intercambio, asamblea que se acostumbra realizar para poder evaluar colectivamente los avances, innovaciones y opiniones sobre el evento.

Promoviendo el buen vivir, con alegría, igualdad social, auto sustentabilidad y creando conciencia como socialismo de un nuevo tipo.

Patria, Socialismo y Trueke.
Venceremos











domingo, 23 de octubre de 2011

Campesinos RAP ¿Quiénes son? ¿Quiénes son?


Con esta pregunta empieza una de las canciones de estos elorzanos. El acento no engaña a nadie, quienes los escuchan de una ubican que vienen del estado Apure, sin embargo a cada día ocupan espacios mayores en las grandes ciudades.
Con temas campesinos, las letras de este par de “chamos “es un llamado a la reflexión acerca de los problemas enfrentados por los “vegueros” que acaban migrando para las grandes ciudades. En “Me regreso pal Llano”, los cantantes describen situaciones algo cómicas, pero que seguramente ocurren en las grandes urbes. Suena incluso como una especie de autocritica ya que la hacen desde el interior de uno de los géneros que más simbolizan la música urbana: el Rap.
Campesinos RAP cantando durante la marcha por la 
conformación del Gran Polo Patriótico en Caracas.
Inteligentes, pues a la vez que encantan al público urbano con un rap cargado con letras de temas llaneros, atraen también al público campesino, despiertan incluso la curiosidad de los más viejos que ahora se acercan al Rap. Es más, incluso los propios Llaneros se enteran del género a partir de  las canciones hechas por los dos.
¿Quién imaginaria Jorge Guerrero rapeando? En “Añoranza” se puede apreciar un fragmento de una canción del cantautor. El resultado es espectacular.
Otro aspecto muy importante presente en el arte de los raperos campesinos es la responsabilidad social. Las letras refuerzan siempre a que los campesinos se queden en su tierra, “sembrando y  comiendo maiz”, rompiendo con la ilusión de la vida buena en las grandes ciudades.
Entonces, si usted es uno de los que le gusta la buena música acérquese a estos criollitos raperos que prometen hacer una revolución en el rap y en la manera como el publico campesino y urbano ve a este género.


Visite:http://www.myspace.com/campesinosrap/videos
Contacto: 0424351 4381

lunes, 17 de octubre de 2011

Roma: Día Mundial de la Soberanía Alimentaria: “El agronegocio ha fracasado – Lo/as campesino/as podemos alimentar al mundo”

Lunes 17 de Octubre de 2011
Con motivo de la 37º Sesión del Comité de Seguridad Alimentaria Mundial de la ONU (CSA), en el que estará presente una delegación de campesino/as miembros de La Vía Campesina junto con otros actores de la sociedad civil, para seguir la reunión y participar en los debates, La Vía Campesina reitera su demanda de soluciones basadas en los principios de soberanía alimentaria. En el orden del día figuran temas importantes como la tenencia de la tierra, la volatilidad de precios, las cuestiones de género y la nutrición, así como las inversiones en agricultura.
El acaparamiento de tierras es uno de los ejemplos más patentes y escandalosos de cómo el sistema industrial que domina el ámbito de los alimentos está empujando a la pobreza a un número creciente de campesino/as y consumidores. En el mundo se producen suficientes alimentos para alimentar a la población pero estos no llegan a la gente a causa de obstáculos como la monopolización del acceso a la tierra, el dominio de los recursos productivos y la creciente concentración del control sobre la cadena alimentaria. Necesitamos que los gobiernos adopten medidas eficaces y contundentes para prohibir esas prácticas y que emprendan políticas en apoyo de los agricultores sostenibles.

Como explica Ibrahim Coulibaly, un campesino de Mali: “Asegurar que quienes producen los alimentos tengan acceso a la tierra, a los recursos y a los mercados, debería ser la prioridad fundamental cuando se debaten las soluciones a la crisis alimentaria. Son lo/as campesino/as lo/as que más están invirtiendo, no las grandes empresas. Las iniciativas industriales y dirigidas a la obtención de beneficios no harán sino debilitar la posición de lo/as campesino/as y lo/as consumidores”.
Henry Saragih, coordinador internacional de La Vía Campesina, denuncia que “La volatilidad de los precios es una consecuencia directa de las políticas neo-liberales que consideran que los alimentos son una materia prima como otra cualquiera; las grandes empresas agroalimentarias y los bancos siguen especulando con los productos agrícolas y a la vez presionan para una mayor desregulación del comercio para aumentar su control sobre la cadena alimentaria”
Una de las soluciones son los mecanismos públicos de regulación de los mercados, que deben ponerse en práctica y concluirse a escala nacional y regional.
Considerando el papel fundamental de las mujeres en la producción de alimentos y ante la violencia estructural y patriarcal que sufren, Fatimatou Hima, una campesina de Niger declara:
"La campaña contra la violencia que se ejerce sobre las mujeres es una de las prioridades de La Vía Campesina. Tenemos que cambiar de modelos de producción de alimentos y caminar hacia modelos locales más sostenibles, en lugar de comer comida basura industrial acompañada de complementos nutricionales."
En la manifestación de los "Indignados" de Roma[1] , Angel Strappazone declaró:
“Lo/as productores de alimentos tenemos que organizarnos y luchar en común. Los Estados deben reconocer el papel clave que desempeñan estas organizaciones de base. Somos nosotros/as, no los bancos ni la gran empresa agroalimentaria, los que tenemos soluciones reales. La voz de lo/as que están siendo más afectado/as por la crisis debe oírse en todo el mundo. Demandamos cambios reales y globales. ¡YA!”
Se necesita una gobernanza fuerte y clara para encontrar soluciones que pongan un remedio eficaz a la crisis financiera, climática y alimentaria actual. El Comité de Seguridad Alimentaria Mundial (CSA) es el espacio legitimo en el que deben debatirse y adoptarse las políticas internacionales en materia de alimentación y agricultura. Instamos a los gobiernos a que afronten sus responsabilidades y promulguen medidas y políticas concretas basadas en los principios de la Soberanía Alimentaria.
Programa para los medios:
- martes 18 de octubre, 12.30 pm – 2 pm: Participación de Ibrahim Coulibaly en el debate « Africa puede alimentarse a sí misma», sala Iran (B016) de la FAO
- miércoles 19 de octubre, 1 pm-1.30 pm: conferencia de prensa y acción simbólica de la Vía Campesina "Campesino/as para una agricultura libre de la gran empresa"
Lugar: Tienda Soberania Alimentaria delante del edificio de la FAO (Angelo Salita di San Gregorio)
Jueves 20 de octubre (tarde) : Acción contra el acaparamiento de tierras (se proporcionará más información)
Representantes campesinos disponibles para entrevistas esta semana:
Henry Saragih - Indonesia
Fatimatou Hima - Niger
Ibrahim Coulibaly - Mali
Javier Sanchez – España
Renaldo Chingore - Mozambique
Kalissa Regier – Canada
Angel Strappazon - Argentina
Francisco Guerrero - Nicaragua
Agus Rulli - Indonesia
Andrea Ferrante – Italia
Xavier Delwarte - Bélgica
Contactos de los Medios en Roma
Annelies Schorpion: +393319209210, a.schorpion@eurovia.org Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
Laura Genga: +393807067441, L.genga@aiab.it Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
Pueden encontrar más información y documentos de fondo en www.viacampesina.org
[1] En todo el mundo, la gente está ocupando las calles y las plazas para protestar contra los recortes drásticos en las políticas sociales, que pretenden resolver una crisis ha costa de lo/as que no la han provocado, y también para pedir una democracia real.

Los agrotóxicos matan


Lunes 17 de Octubre de 2011
Alfredo Acedo
"Cada año ocurren en el mundo tres millones de intoxicaciones severas por agroquímicos y a consecuencia de ellas fallecen por lo menos unas 300 mil personas. El 99 por ciento de estas muertes ocurre en los países subordinados."
foto_1La alfombra a cuadros verde y ocre del Valle del Yaqui oculta con su belleza la tragedia de esta región del noroeste de México, devastada por el uso intensivo de agrotóxicos bajo el modelo de agricultura capitalista que durante más de medio siglo ha contaminado agua, suelos y aire, y ha afectado mortalmente la salud de las personas.
El valle se extiende en una zona de unas 225 mil hectáreas de tierras de riego por gravedad al sur de
Sonora donde se cultiva principalmente trigo, maíz, algodón, hortaliza y forrajes. La región junto con Baja California aporta el 65 por ciento de la producción anual de trigo de México. Nací y viví hasta la pubertad en un pequeño pueblo de agricultores en medio de las tierras de cultivo, al sur de Ciudad Obregón. Varias veces vi llegar a mi padre del trabajo a casa con los síntomas de envenenamiento. Él operaba maquinaria agrícola, incluidos tractores con implementos para aplicar plaguicidas, defoliantes y fertilizantes. Murió de un cáncer cerebral a sus 61 años apenas cumplidos. El glioma maligno extinguió su vida en menos de seis meses ante la mirada impotente de sus seres queridos. La irresponsabilidad criminal de las empresas fabricantes y expendedoras de agrotóxicos es un expediente abierto. Ante la falta absoluta de información entre trabajadores agrícolas, aplicadores y población general, un Warning! no es suficiente para alertar sobre la clase de material que están recibiendo. Después de las aplicaciones sin ningún tipo de protección, los recipientes quedan abandonados dondequiera y los pilotos lavan los tanques de sus aviones lanzando los residuos incluso en áreas pobladas. En estas zonas cuando los niños apenas alcanzan estatura para llevar los tanques aspersores en la espalda, o la fuerza necesaria para sostener una bandera que indique el camino al avión fumigador, participan también en las tareas agrícolas por unos cuantos pesos, quedando en ambos casos envueltos por horas en una nube de venenos. Si acaso no son víctimas de envenenamiento inmediato, los efectos nefastos por acumulación de exposiciones llegarán no mucho tiempo después. En lo personal, desde mi infancia he llevado en la memoria olfativa el olor de los defoliantes como una nostalgia macabra. Venenos en la leche materna Se afirma que es mejor para el desarrollo durante la niñez ser alimentado con leche del seno materno.
Esta verdad médica indiscutible no es tan cierta para los niños y las niñas que han crecido en el Valle del Yaqui. Desde hace más dos décadas se ha venido documentando la presencia de plaguicidas organoclorados en leche materna de residentes del Valle, como arrojó, por ejemplo, un estudio aplicado a madres lactantes de Pueblo Yaqui, comisaría del municipio de Cajeme, en 1990. Los resultados mostraron que el 85.71 por ciento de las muestras analizadas evidenciaron la presencia de 1 a 3 plaguicidas. Los compuestos detectados fueron: aldrín, HCH, (lindano), DDT-técnico y pp-DDE, con una concentración promedio de 0.11, 0.17, 0.27 y 1.90 partes por millón (ppm), respectivamente. La investigación demostró que los niveles de lindano, DDT-técnico y pp-DDE se encontraron en concentraciones superiores a los límites establecidos para leche por la FAO y la OMS. Varios estudios posteriores no sólo han confirmado el dramático hallazgo, sino que hace 3 años se pudo determinar el paso a través de la placenta de plaguicidas de mujeres embarazadas a sus neonatos, en otro estudio practicado también en residentes de Pueblo Yaqui. Las muestras de sangre materna, líquido amniótico y cordón umbilical en las mujeres bajo estudio contenían los plaguicidas alfa-HCH, gamma-HCH (lindano), HCB, dieldrín, endrín y DDE. Neonatos lactantes de la misma localidad, a los 3 meses de edad, presentaron en su sangre los mismos plaguicidas. A los seis meses tales sustancias permanecieron presentes, sólo que algunas se transformaron en productos de degradación y las concentraciones correspondientes al lindano y al dieldrín sobrepasaron a las detectadas en personas con exposición normal. Para completar el cuadro, hace menos de tres años los valores obtenidos para metales pesados en las muestras de agua procedentes de las comunidades de Bácum, Pueblo Yaqui y Quetchehueca rebasaron lo permitido por la Norma Oficial Mexicana. Se confirmó también la presencia de plaguicidas organoclorados como malatión y paratión metílico en el agua de drenaje de las dos últimas comunidades agrícolas. De acuerdo con variados y acreditados estudios, la exposición crónica incluso a bajas dosis a los agrotóxicos causa daños graves a la salud humana relacionados con la aparición de cánceres, alteraciones cromosómicas, malformaciones congénitas, afecciones del sistema nervioso y trastornos del sistema endócrino, entre otros. Hasta hace muy poco tiempo y sin mucha convicción, algunas instituciones gubernamentales y educativas, presionadas por la opinión pública, se han dedicado a investigar, informar y capacitar además de crear basureros especiales para los envases envenenados, al amparo de la idea del uso seguro de los agrotóxicos. El problema es que esta idea carece de fundamento: ni como trabajador del campo ni como habitante de las zonas rurales ni como consumidor de los productos de la agricultura industrial se puede estar a salvo de los venenos agrícolas. Una vez esparcidos, los agrotóxicos contaminan los ríos, los mantos freáticos, las costas, el aire, el suelo y los alimentos.
La exposición de los seres humanos ocurre por inhalación, ingestión y contacto. Cada año ocurren en el mundo tres millones de intoxicaciones severas por agroquímicos y a consecuencia de ellas fallecen por lo menos unas 300 mil personas. El 99 por ciento de estas muertes ocurre en los países subordinados. Nobel para la Revolución Verde Todo este desastre ambiental y humano produjo contradictoriamente un Premio Nobel de la Paz, en la figura de Norman Ernest Borlaug, el investigador estadunidense con cuyas técnicas de mejoramiento genético del trigo, desarrolladas en campos experimentales sufragados por el gobierno mexicano —en este caso el Centro de Investigaciones Agrícolas del Noroeste, en el corazón del Valle del Yaqui—, se convirtió en el centro de la Revolución Verde. Se trataba del nuevo modelo de producción agrícola impulsado desde mediados del Siglo XX para la expansión de los agronegocios a partir de la utilización intensiva de semillas híbridas, fertilizantes químicos, plaguicidas y la mecanización extensiva del campo. Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, ésta fue la ruta impuesta por el complejo militar industrial para mantener sus abultadas ganancias. Los explosivos fueron convertidos en fertilizantes nitrogenados, los gases mortales en pesticidas y los tanques de guerra en tractores. Desde entonces, la utilización de agrotóxicos se difundió intensamente en la agricultura con la justificación de que el incremento en los rendimientos llevaría a acabar con el hambre. Pero su uso se extendió también en la industria, en las viviendas y hasta en las campañas de salud pública para combatir enfermedades como el paludismo. El agronegocio generó mentalidad, amplió el monocultivo, favoreció la concentración de tierras y consolidó el poder político de los grandes productores. Elevó también la explotación del trabajo, la migración campo-ciudad y el desempleo rural. Simultáneamente, incrementó el lucro capitalista de los grandes propietarios rurales y las trasnacionales de las industrias química, metalúrgica y biotecnológica involucradas. Desde el inicio contó con fuerte apoyo del aparato gubernamental e instituciones científicas y tecnológicas, como una norma impuesta mundialmente para subsidiar a las empresas multinacionales con dinero público. De la mano del mito de los agrotitanes, supuestos pioneros de la apertura del valle a la irrigación y al cultivo, la figura de Borlaug creció hasta ser una especie de santo laico de los grandes agricultores sonorenses, con calles, estatuas y homenajes en su nombre. Pregunté a Borlaug no muchos años antes del fin de su longeva existencia si la Revolución Verde podía mantener la promesa de acabar con el hambre. Admitió que se había llegado al límite del incremento en los rendimientos por esa vía y dijo que era necesario enfrentar el problema con decisiones políticas. Era a principios de la década de los noventa. Hoy no puede estar más claro que las soluciones a la crisis alimentaria no son tecnológicas sino dependen de una transformación radical en los patrones de producción, distribución y consumo de alimentos. Pero Borlaug no consideró importantes los daños ambientales de los agrotóxicos ligados al paquete tecnológico de su revolución. Resultado del modelo, hay ahora en el mundo unas 20 grandes industrias fabricantes de agrotóxicos, con un volumen de venta que rebasa los 40 mil millones de dólares anuales y una producción de 2.5 millones de toneladas de veneno. Las principales compañías apoderadas del mercado son Syngenta, Bayer, Monsanto, Dow Agrosciences y Du Pont. América Latina es un importante y creciente mercado donde la facturación en la venta de agrotóxicos creció 18.6 por ciento entre 2006 y 2007 y 36.2 por ciento entre 2007 y 2008. Una investigación sobre los principales plaguicidas utilizados en el Valle del Yaqui, su cantidad y su impacto en la salud, en el periodo 1995-1999 encontró que los agrotóxicos de mayor aplicación fueron los herbicidas (34%), carbamatos (27.53%), organofosforados (27.53%), fungicidas, organoclorados y piretroides. El total de ingrediente activo arrojado al valle fue de 3 mil 146 toneladas 616 kg. En 1998 fue el año que más se utilizó ingrediente activo por el orden de 806 toneladas 123 kg. En la incidencia de enfermedades se detectó aplasia medular, leucemia aguda, y linfoma no Hodkin. (Valenzuela Gómez, L. 2000. Tesis Profesional. ITSON. Ciudad Obregón, Son.) Un agrónomo en activo que prefirió el anonimato informó que el plaguicida más usado actualmente es el glifosato producido por Monsanto y comercializado aquí como Faena (Roundup, en otros sitios). De acuerdo con un estudio reciente, las formulaciones y productos metabólicos del glifosato causan la muerte de embriones, placentas, y células umbilicales humanos in vitro aún en bajas concentraciones. En el Valle, según la fuente anónima, todavía se sigue aplicando paratión y malatión. El primero —extremadamente tóxico—, está definitivamente prohibido en varios países y por el Convenio de Róterdam. Respecto al segundo, la Administración de Seguridad y Salud Ocupacional de Estados Unidos establece un límite de 15 miligramos por metro cúbico de aire en el trabajo durante jornadas de 8 horas diarias, 40 horas a la semana, recomendaciones prácticamente imposibles de observar. Campaña de sensibilización Se puede definir a los agrotóxicos como los insumos de la agricultura industrial elaborados a partir de sustancias químicas venenosas en forma de insecticidas, defoliantes, herbicidas y fungicidas. Por su acción contaminante se incluye en esta categoría a los fertilizantes químicos que degradan suelos y sus componentes se incorporan a la cadena alimenticia en esteros y bahías. Y deben ocupar un lugar las semillas transgénicas asociadas al uso intensivo de pesticidas cancerígenos como el glifosato y a plantas que producen su propio insecticida. A partir de esta definición y con información abundante que dimensiona el tamaño del enemigo, hace unos días representaciones de todos los países que integran la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC), en reunión en la escuela de capacitación campesina de la FENSUAGRO en Viotá, Colombia, analizaron esta problemática que es común a toda sus regiones: Cono Sur, Andina, Centroamérica, Norte (México) y Caribe. Se decidió lanzar una campaña continental bajo el lema: “Los agrotóxicos matan”. Una campaña de educación, concientización e indignación que busca sensibilizar a la sociedad, acabar con el mito del uso seguro de los agrotóxicos y luchar por su erradicación definitiva.
La campaña debe atacar el centro de la ideología del agronegocio, impactar en la opinión pública y llegar a las comunidades y las familias. Debe ser una plataforma de unidad entre ambientalistas, campesinos, obreros, estudiantes, consumidores y todas aquellas personas que deseen una producción de alimentos sanos respetuosa del medio ambiente. Se debe explicar por todos los medios al alcance, la necesidad y el potencial de nuestros países para producir alimentos diversificados y saludables para todas las personas, con base en la agroecología. De igual modo, denunciar y responsabilizar a las empresas productoras y comercializadoras de agrotóxicos, despertando en la sociedad la necesidad de cambiar el modelo agroalimentario que produce comida envenenada, degradación ambiental y pingües ganancias para unos cuantos. Para ello se propuso responsabilizar a una organización por región (para el caso de México, la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas), integrando comités y subcomités en las diversas subregiones con la participación de todas las organizaciones de la CLOC, así como el nombramiento de un equipo de coordinación continental que contará con la colaboración del área de comunicación de la Secretaría Operativa radicada en Quito. El lanzamiento de la campaña fue programado para el 3 de diciembre, día internacional contra el uso de plaguicidas, con un pre lanzamiento durante el Congreso Internacional de Agroecología en La Habana, en noviembre. Es urgente empezar a romper el círculo perverso de producción agrícola donde la misma empresa trasnacional, más alguna similar o filial, produce la semilla, el tóxico y hasta la falsa medicina. Y entre todas llevan sus venenos a nuestra mesa. - Alfredo Acedo es director de Comunicación Social y asesor de la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas. México Foto: Vista aérea del Valle del Yaqui - Arnoldo Celis